Шикарный мультик!

---

Всех их соберё-о-ом!

Мне надоело каждый раз залезать в книгу, которой я регулярно пользуюсь во время разборов, поэтому пусть вся мякотка висит здесь. Схема такая: по каждому типу характера даю основную дихотомию (суть конфликта с окружающей реальностью), этиологию конфликта, сценарий конфликта (как человек раз за разом воспроизводит травматичную ситуацию в своей жизни), конституциональные особенности (это уже потырено у Захара Холодея), пути разрешения конфликта. Поехали.

"Шизоидный характер: ребёнок, которого ненавидели"

Дихотомия: "жизнь-смерть";

Этиология: холодность, отчуждение и враждебные эмоции матери после родов и в период младенчества и раннего детства ребёнка, генетический фактор, заболевания ЦНС;

Сценарий конфликта: первичное нарушение контакта с окружающим миром и несформированность базовой уверенности в своей принадлежности к нему порождает склонность к спиритуализации реальности, отделении "материального" от "существенного" ("мир идей", обособленный от "мира вещей" у Платона, дхармы в буддизме, уход в мир грёз, мечтаний), что закрепляет оторванность человека от действительности. Ту же функцию человек реализует через эмоциональную холодность, страх перед спонтанным выражением своих эмоций - это позволяет подавлять ему чувство ужаса, связанного со смертью, а также гнев по отношению к матери. Поскольку этот гнев не мог быть выражен свободно и приносил маленькому ребёнку боль, человек приобретает склонность идеализировать собственную натуру и отрицать у себя любые проявления злости. Из-за проблемности аффективной сферы, несформированности представления о себе как о "право имеющем" субъекте у человека возникают проблемы отделения своих мыслей и чувств от чужих. Если выполняется какая-либо форма симбиотической иллюзии (религия, идея, другой человек или наркотическое состояние становятся ответом на все молитвы), то наступает кратковременное чувство эйфории, вскоре сменяющееся привычной хронической депрессией. В поисках какой-либо связи с окружающим миром личность может приобретать крайне высокие амбиции, но ужас от неудачи, которая фактически бы означала вторичное лишение права жить, отравляет ей радость от побед ("Я вспоминаю одного моего клиента, делающего профессиональные успехи сорокалетнего врача, который с горечью признался: «Мне кажется, что я всю жизнь так тяжело работал только лишь затем, чтобы забыть, что не имею права жить»(с)). Иногда личность так боится неуспеха, что, напротив, откладывает дела до последнего. Из-за проблематичности сферы чувств такие люди чаще пытаются найти себя в интеллектуальной деятельности. Необходимость подавлять ужас и злобу вызывает дистанцирование, склонность контролировать любую жизненную ситуацию и близких людей. В качестве компенсации может возникнуть идея о собственной уникальности, исключительности (роль Роберта де Ниро в "Короле комедии"). Но в глубине души такие люди считают себя дефективными.

Телосложение: тело у таких людей бывает удлинённым, узким, сжатым. Суставы чаще всего слабые, красными и напряжённые. Между левой и правой половинами тела отсутствует равновесие, голова обычно наклонена в сторону. Вокруг основания черепа - напряжение, а под затылком - энергетический блок, из-за этого могут случаться частые головные боли. Мимика бедна, взгляд рассеянный, иногда затравленный, смотреть в глаза избегает. Челюсть удлиненная и квадратная снизу. Шея длинная, тугая, часто тонкая. Плечи часто бывают маленькими. Руки и ноги холодные, человек управляет ими плохо. У ступней высокий подъем. Грудь сжата кольцевыми напряжениями, ведущими к опоясывающим болям. У женщин груди маленькие. Блокировки могут быть и на руках с ногами. Вокруг живота присутствует напряжение. Хроническое напряжение в области глаз ведёт к проблемам со зрением. Сдавленное дыхание приводит к повышенному риску поражений этих органов, хроническое напряжение в суставах вызывает склонность к болезням и травмам этих частей тела. Постоянный, хотя обычно и подавляемый страх, вызывающий искривление и сохранение тела в измененной позиции, способен увеличить подверженность нарушениям органических процессов, особенно в сфере процессов пищеварительных. В целом снижение энергетических показателей организма повышает его подверженность инфекциям и травмам.

Пути разрешения конфликта: телесная терапия, психодрама, метод расстановок в режиме малой группы, техники, направленные на концентрацию на внутреннем состоянии (медитация, йога, ведение дневника, художественное творчество. "Целью является замена идентификации: «Я - это мои идеи и мои достижения» на «Я - это мое тело и жизнь, заключающаяся нем»."(с) В качестве одной из основных целей стоит обучение личности менее энергозатратным и более плодотворным защитным механизмам (напр., стратегии из рационально-эмотивной терапии или НЛП). Терапевт может заниматься стратегиями организации времени, реагирования на желания других людей или простыми стратегиями, касающимися обязанностей повседневной жизни: как убирать в доме, платить по счетам, готовиться к экзаменам и т.п.

"Оральный характер: брошенный ребенок и социальное отчуждение"

Дихотомия: "дарение-получение";

Этиология: нарушение близкого контакта с матерью на определённом этапе формирования симбиоза, "потеря рая" - недостаточно заботливая, отсутствующая мать;

Сценарий конфликта: ситуация покидания вызывает примешивание к естественному чувству любви к матери также и очень сильного чувства ненависти, которое личность обычно старается подавить. Ненависть не позволяет человеку создавать близкие и доверительные отношения с другими людьми, а любовь не позволяет ненависти прорваться и быть осознанной. Такое удушение эмоций приводит оральную личность к хронической депрессии, которая время от времени прерывается вспышками необоснованной эйфории и "самовозвеличивания". Из-за того, что когда-то потребности человека были не удовлетворены, он склонен скорее обращаться против своих желаний, чем их реализовывать, что оставляет его в состоянии одиночества и жажды. Опыт отверженности также приводит к тому, что личность боится открыто выражать свою привязанность - но в то же время испытывает повышенную потребность в доверительных отношениях с другими. В качестве компенсаторной реализации фантазии орального удовлетворения (кормление материнской грудью) может выступать безудержное переедание, алкоголизм, человек может пытаться избавиться от своей перманентной тоски при помощи употребления наркотиков. Человек этого психотипа может проявлять повышенную заботу о других, в дружеских и романтических отношениях "растворяться" в другом человеке, но оборотной стороной этой жертвенности является неудовлетворяемая жажда внимания. Друг или партнёр может ощущать себя обиженным тем, что за опёкой скрывается потребность в том, чтобы он уделял заботящемуся всё свое время. Попытки симбиоза также нарушают личностную сексуальность, поскольку последняя основана на осознавании различий с человеком противоположного пола, а не на их стирании. Могут возникнуть психосексуальные проблемы. Постепенно оральная личность осознаёт, что даёт другому человеку больше, чем хотела бы, начинает себя жалеть и впадает в раздражение, и в чужих поступках ищет оправдание собственной агрессии, расценивая как предательство или попытку сбежать от него даже невинные действия другого (при этом он проецирует свою собственную склонность уходить). Ипохондрия часто является способом получения недостающего внимания и заботы для орала, поэтому он бывает ей подвержен - благоприятным фоном для её развития является неинтернализированное умение заботиться о себе, так же как и резкие скачки настроения, истощающие ресурсы организма. Другой способ удовлетворения ненасытной жажды - превращение потребности в любви в потребность во внимание., и страстное желание прославиться. Так как орал по сути уже однажды сжался, его ассертивность и агрессия очень слабы. Он не способен постоять за себя, отказать в просьбе нуждающемуся, из-за чего часто бывает объектом использования- но фактически он сам создаёт себе такую ситуацию, поскольку она позволяет проявить гнев и переложить ответственность за свои проблемы на другого человека, "беспощадного и корыстолюбивого";

Телосложение: тело у орала часто развивается медленнее, чем предполагает его возраст. Мускулы обычно вялые, слабые. На теле обычно мало волос. Лицо вытянутые, по бокам вдоль скул имеются впадины. Рот большой, выступает вперёд, губы полные. Глаза вопросительные, зовущие, взгляд доверчивый. У таких людей есть тенденция к близорукости. Плечи закруглены вперёд, а грудная клетка вогнута. Голова выдвинута вперёд. Хроническое напряжение плечевого пояса характерно для этого психотипа, ему сопутствует напряжение между лопатками - это блокирует возможность удара и жесты доставания чего-либо. Чтобы удержать плач, напрягаются мышцы нижней части живота, а также мышцы от основания шеи до челюсти. Эти же энергетические изменения подавяют агрессию у страх. Напряжение в грудной клетке является причиной того. что для женщин-оралов типична маленькая грудь. Руки вялые и слабые, ноги длинные, колени соединены, ступни плоские и сжатые. Таз маленький, расположен под углом к позвоночнику, наклонен вперед. Дыхание у орала неглубокое, он ни принимает, ни выпускает достаточное количество воздуха (вызвано привычкой ограничивать свои жизненные потребности, столкнувшись в детстве с нежеланием их вовремя и в полной мере удовлетворять). По причине напряжения в области шеи и челюстей, такая личность очень часто страдает от головных болей. Ограничение дыхания способствует тому, что оральный характер особенно подвержен инфекциям и болезням дыхательных путей. Хроническое напряжение в нижней части спины и живота подвергает человека повышенному риску болезней и травм позвоночника и болезням нижнего отдела пищеварительного тракта (таким, как синдром раздраженного кишечника, спастическое воспаление кишечника и т.п.). Хроническое напряжение в плечевом поясе и верхней части спины связано с частыми болями, травмами и вывихами позвоночника в этих областях тела. А слабость ног и тенденция к ограничени. вместе коленных суставов усиливает подверженность травмам;

Пути разрешения конфликта: необходимо создать обстановку эмпатического слушания. Важно, чтобы терапевт понимал природу гипоманиакальной цикличности клиента и удерживал его от прекращения лечения, если окажется, что компенсация вновь действует или что он находится в гипоманиакальной фазе новой или возрожденной любви, в которой склонен думать, что обещанный симбиоз будет разрешением всех его проблем. Момент выхода настоящих чувств отчаяния и тоски является самым подходящим моментом для оказания помощи. Хотя голосу глубокой злости на мать не дают хода, вовсе не далекие от нее чувства сожаления и раздражения как правило легко доступны. Эти эмоциональные искры могут тактично использоваться, а разгоревшийся из них огонь злости можно поддерживать до тех пор, пока из них не выделится огонь бешеной враждебности. Полезны телесная терапия (сперва терапевт ослабляет напряжение в спине и животе, в плечевом поясе, у основания шеи и в челюстях - затем в грудной клетке; организация телесного самоконтроля), занятия спортом, ролевые игры, направленные на экспрессию естественной враждебности, а также психодрама, позволяющая проиграть то, каким образом орал использует окружающих в целях удовлетворения своей жажы внимания. Можно привлечь трансакционный анализ, чтобы помочь ему ощутить, что ее «взрослая часть» способна заботиться, успокаивать и удовлетворять его собственного «ребенка». В рамках бихевиоральной терапии необходимо обучить личность открыто просить о помощи, а также добиваться необходимых ей благ в разных социальных ситуациях. Центральной задачей является помощь человеку выработать амбивалентное восприятие собственнного "я", принятие одновременного сочетания как позитивных, так и негативных проявлений в себе и в окружающих людях - могут пригодиться проективные методики, например, рисуночная на создание "плохого" и "хорошего" персонажей. В ходе развития восприятия и себя, и других как амбивалентных существ, человек учиться одновременно и давать, и брать, а не только давать или только брать. Столь же важно для такого человека будет овладеть непосредственными техниками, помогающими переживать настоящие эмоции, вместо того, чтобы впадать в депрессию или болезнь.

"Симбиотический характер: присвоенный ребёнок"

Дихотомия: "послушание-самостоятельность";

Этиология:: родители реагируют на проявления у ребёнка личной инициативы и особенной характера, которые отличаются от его собственных, реакцией гнева и злости. При этом ребёнка балуют, удовлетворяют все его потребности, неодобрительно реагируют на попытку удовлетворять их самому и вырваться из под контроля. Ребёнку внушают, что либо он выберет родителя, который заботится о нём и определяет, как ему жить, либо себя. ;

Сценарий конфликта: симбиотическая личность растёт в тех условиях, когда его проявления активности постоянно подавляются. Его установки по отношению к значимым людям можно охарактеризовать следующим образом:"«Я ничто без тебя. Я благодарен тебе за себя самого. Мне не нужно ничего, в чем ты не мог бы участвовать. Я заслужил наказания за мой успех. Я не могу быть счастлив до тех пор, пока тебя нет со мной. Я ответственен за твое несчастье».(с) Он не научается заботиться о себе сам, вырабатывать собственное мнение по различным вопросам, прислушиваться к собственным чувствам (ведь если бы у него возникли чувства, расходящиеся с родительскими, он был бы наказан и обвинён в том, что бросает и предает своих родных). Это приводит к тому, что во взрослой жизни симбионт становится полностью зависимым от других людей, а шаги от этой зависимости обратно к себе воспринимаются им как пугающие и чуть ли не аморальные. Необходимость постоянно "находиться на одной волне" с родными привела человека к тому, что он крайне чутко и болезненно реагирует на недовольство со стороны окружающих и спешит его погасить. Тем не менее, в глубине души симбионт чувствует, что он проживает не свою жизнь. Это может выражаться во вспышках ярости по отношению к окружающим, которой он пытается найти приемлемое объяснение: например, что те не удовлетворили его потребности, не позаботились о нём (именно негласный договор о заботе в ответ на послушание он заключил в своём детстве). Попытки саботажа заканчиваются тем, что человек испытывает очень острое чувство вины - именно приписыванием ребёнку неадекватной его поступкам ответственности и занимались его родные, чтобы удержать его под контролем. В результате вырастает человек, который считает, что он отвечает за самочувствие окружающих его людей. Поэтому, когда другой расстраивается в ответ на подобные обвинения или отвечает агрессивно, симбионт начинает ощущать свой долг загладить последствия своего бунта, тем более что постулируемые причины протеста действительно не соответствовали реальным. Непрекращающаяся череда отстранений - приближений ведёт к тому, что симбионту крайне сложно поддерживать оптимальную для себя дистанцию с окружающими. Кроме того, оставшись по каким-либо обстоятельствам без опекающей его персоны, он буквально лишается почвы под ногами, не может ничего сделать сам, вообще перестаёт осознавать себя целостно. Существовать отдельно от других для симбионта чрезвычайно сложно. Альтернативой послушания может быть негативизм, присущий ребёнку в кризисе трёх лет или подростку - он может вести себя "от противного", не так, как поступает какой-то другой человек, например, его мать. Но и при этом он не обретает подлинной идентичности, ведь поступает не так, как хочет сам, а так, чтобы обязательно вызвать чужое неодобрение. Часто симбионт выбирает себе в качестве окружения таких людей, которые оправдывают его проекции и оправдывают его политику соглашательства: обидчивых, постоянно требующих поддержки, тех, которых очень трудно удовлетворить.

Телосложение: ни Джонсон, ни Холодей не выделяют каких-либо конституциональных особенностей - можно предположить, что поскольку потребности симбионта своевременно удовлетворялись и за своё послушание он был любим, отношения со своим физическим "Я" у него в целом сложились неплохие. Однако конкретные особенности могут обуславливаться, помимо всего прочего, примесями других психотипов;

Пути разрешения конфликта: телесная терапия в рамках осознания и произвольной модификации собственных границ "Я" может оказаться очень полезной. Важно, чтобы в процессе терапевтического воздействия специалист, за исключением тех случаев, когда имеет дело с личностью borderline и примерами acting-out-a, помогал клиенту редуцировать его несмолкающее чувство долга и страх ранить кого-то своей экспрессией или успехом. В ходе аналитического разбора необходимо отделить мысли, чувства и стремления самой личности от мыслей, чувств и стремлений других людей, "вернуть" их законным владельцам. Собственные потребности симбионта и чужие ожидания в его отношении можно символически разграничить при помощи записей, рисунков, предметов. Необходимо дать понять человеку, что его опасения - следствие типичной для ребёнка познавательной ошибки и аккумуляции его личной агрессии. Психотерапевт обучает человека быть удовлетворенным собой даже в том случае, когда другие не удовлетворены этим, и не нести за это никакой ответственности - то есть подводит его к осознанию того, что "нормально не только быть собой, но и быть другим"(с). Анализ социальных обязанностей и ответственности может происходить с помощью отыгрыша конфликтных ситуаций в групповом режиме. Методика "Плохой и хороший персонаж" может быть полезна в формировании амбивалентного отношения к другим и к себе ("Другие однозначно воспринимаются, как хорошие, если склонны удовлетворять желания личности, и, как плохие — если этого не делают. Одновременно "я" считается хорошим, если добивается расположения других людей, и — плохим или виноватым, если обходится без этого отношения(c)). Психодрама - в адекватном выражении эмоций гнева. В конечном счёте самым важным является обучение клиента умению отвечать на вопрос:"Кто я?", разбираться в собственных вкусах, предпочтениях, желаниях и самостоятельно ставить жизненные цели, поэтому спонтанная инициатива должна активно поощряться. Признаком того, что терапия является продуктивной, может стать осознание клиентом у себя очень простого, но специфического пристрастия. Клиент может нуждаться в конкретном практическом ассистировании по освобождению от негативных последствий общения с людьми, настойчиво вмешивающимися в его жизнь - если не полному разрыву с ними.

"Нарциссический (психопатический) характер: ребенок, которого использовали"

Дихотомия:"ничтожество-значительность";

Этиология: формируется в 15-24 месяца как реакция на попытку родителей удовлетворить собственные амбиции засчёт ребёнка (пример такой матери - Дорис Финкер из фильма "Слава"). Если ребёнок отказывается отвечать завышенным ожиданиям матери, то может лишиться любви или ощутить на себе её гнев. Другая возможная картина: родитель, сам унижаемый и оскорбляемый в детстве, не хочет давать своему ребёнку то принятие, которое было недоступно для него самого. Иногда можно наблюдать смешанную ситуацию, когда один из родителей требует от ребёнка соответствовать его идеализированным представлением, а в ответ на его успехи другой проявляет зависть и ревность, что усугубляет нарциссическую травму;

Сценарий конфликта: личность приучили к тому, что она никому не нужна такой, какая она есть, поэтому она вырабатывает так называемое "фальшивое self", маску, которую использует для достижения признания. Такой человек крайне зависим даже не от собственных успехов, а от признания окружающих. Ради получения него он может развивать у себя чрезвычайно высокую силу воли и целеустремленность, а также педантизм. Однако оборотной стороной этого является тот, что никакой успех не способен принести нарциссической личности чего-то большего, чем временное удовлетворение, и она обречена испытывать зависть к более успешным и благополучным людям, а также крайне чувствительна к любой критике. Двойственность отношения к себе переносится и на окружающих людей, которые объявляются либо успешными (при этом их личность идеализируется), либо неудачниками (и все их сильные стороны обесцениваются). Те, кто не замечают достижений нарциссической личности, как правило, заносятся в разряд последних, однако и те, кто полностью поддерживают её фальшивое self, не пользуются уважением (на сколько-нибудь сознательном уровне человек понимает, что тот, кем он хочет казаться - всего лишь маска, и презирает окружающих за то, что те не могут это понять). Люди вообще расцениваются нарциссом не как личности, а как объекты для подтверждения её собственных установок (если они успешны), либо для закрепления её значительности (если это "лузеры")("Ты нереален. Я нереален. Ты являешься для меня предметом. Я являюсь предметом для тебя. Мы взаимно используем друг друга, манипулируем и играем друг с другом. Мы не связаны друг с другом, мы не чувствуем и не любим. Мы — машины, которые используют друг друга в механическом процессе отсчитывания дней и ночей."). Менее развитый способ перенесения предполагает "близнецовое слияние", в котором нарцисс пытается подобрать себе человека, "близкого по духу", и чаще всего выбирают оралов и симбионтов, которые способны удовлетворить эти двойниковые ожидания. В менее развитых случаях перенесения нарцисс начинает расценивать успехи близкого человека как свои собственные, а неудачи, соответственно, как личные провалы. Например, талант сына нарцисс воспринимает как собственное достижение. Такие нарциссы ищут в окружающих те качества, относительно которых у них имеются сомнения: некрасивые тянутся к красивым, глупые - к умным, застенчивые - к уверенным в себе. Характерно, что черты своего истинного self в других людях нарцисс склонен обесценивать, они его раздражают. С возрастом в человеке нарастает сожаление, ощущение того, что он лишён чего-то важного("«Драма одаренного ребенка» (Miller, 1981), заключается в том, что он обнаруживает человеческую обыкновенность."). В случае провала фальшивого self начинает проявляться self симпатоматическое, выражающееся в чувстве собственного ничтожества, депрессии, ипохондрии, изоляции от окружающих. Симпатоматическое self является мостиком между маской человека и его истинной сущностью.

Телосложение: Существуют два возможных типа телесной экспрессии:
1. Жёсткий тип (со смещением вверх). Характеризуется раздутой грудной клеткой и слабостью нижней части тела. тело смещено вверх (т.е. неустойчивое основание поддерживает упорство и силу воли). Соответственно, женщина-нарцисс обладает большой грудью. Спина-сильная и мощная, руки могут быть крупными. Таз тонкий и холодный, ноги худые, а походка слегка блуждающая. Ягодицы почти не выпирают и прижаты к тазу. Взгляд подозрительный;
2. Мягкий тип ("хамелеон"). Тело симметричное и гибкое, таз и ноги такие же, как и у жёсткого типа. Взгляд чарующий. Сигнализирует о более ранней травме, и, как следствие - о более опасной патологии.
В обоих случаях присущ жёсткий блок в области таза, блокирующий сексуальное удовлетворение, что только усиливается спазмом в талии. Очень часто присутствует и напряжение в области диафрагмы, сдерживающее телесные инстинкты и "голос чувств". Присутствует значительное напряжение в плечевом поясе, плечи приподняты, что соответствует "блестящему выполнению задачи" в ответ на родительские ожидания. Очень часто напряжение присутствует в мышцах шеи и у основания черепа, мешая энергии свободно циркулировать и "отсекая разум от чувств", напряжение в области глазных впадин (невозможность увидеть в окружающих личностей).

Пути разрешения конфликта: первоначально нарцисс обычно обращается к терапевту не для того, чтобы раскрыть истинное self, а для того, чтобы подкрепить фальшивое, которое по каким-то причинам больше не справляется. Поначалу терапевту следует обеспечить клиента конкретными приёмами для поддержки фальшивого self, поскольку личность в состоянии дезинтеграфии, особенно склонная к acting-out, может начать обвинять окружающих и натворить для себя немало бед. Однако конечная цель терапии - подвести клиента к тому, что в погоне за властью и успехом он упускает реальное переживание самой жизни. Первоначально это осознание происходит только на интеллектуальном уровне: личность с помощью наводки терапевта раскрывает и формулирует своё фальшивое self, симпатоматическое self, а также истинное self и связанное с ним чувство страха, слабости и унижения. Но это должно выполняться постепенно. После формулировки фальшивого self не стоит самостоятельно производить подробный анализ смысла каждого из симптомов: следует внушить клиенту принцип, что боль - это сигнал, указывающий, на что следует обратить внимание. Эмпатическое переживание боли клиента способно дать ему понять, что его индивидуальность может быть воспринята и принята окружающими. Дальнейший исторический анализ раскрывает для клиента его чувствительность к замечаниям и неспособность принять свои ошибки. После этого личность вместе с терапевтом раскрывает инфантильность и неэффективность собственного чувства значительности, зависимости от достижений. Личности типа borderline могут реагировать агрессивно и продолжать отстаивать свою позицию, считая, что та отвечает их интересам. В такой ситуации важно не терять эмпатического контакта, но и не идти на уступки. В более развитых случаях функционирования клиент будет удивляться и даже демонстрировать недоверие - необходимо многократно возвращаться к этому моменту и проговаривать его. Наконец, изучение истинного self будет последним этапом анализа. Он сопряжен с естественным страхом пустоты ("Если я - это не мои успехи, то кто я такой на самом деле?"), поэтому важно перед этим установить глубокий и прочный контакт. Несмотря на то, что многие нарциссы общительны, они отрезаны от контакта с чужой "человечностью": тренинги на развитие социальных навыков помогут это преодолеть. Целью станет как обучение нарцисса эмпатически слушать и реагировать, так и доносить собственные чувства и потребность во внимании до окружающих.

"Социальный мазохизм и паттерны самоуничтожения: покоренный ребенок"

Дихотомия:"гордость-самоуничижение";

Этиология: формируется, начиная со второго года жизни, в результате систематического подавления любого непослушания со стороны ребёнка, к которому также следует относить и выражение мнения, противоречащего родительскому. Важно, что для того, чтобы возникла психологическая травма, ребёнок должен быть достаточно гордым и независимым, чтобы такие санкции его серьёзно угнетали. В зависимости от того, насколько жёсткими были такие пресечения, зависит степень личностной дезинтеграции. В наиболее тяжёлых случаях родители подвергают ребёнка всевозможным унижениям, в наиболее лёгких - окружают любовью и вниманием, но не приемлют никакой оппозиции, наказывают же за уверенно и бескомпромиссно. В последнем случае вырастает человек инертный, с низкими творческими способностями и чувством юмора, услужливый, терпеливый и готовый к самопожертвованию - идеальный работник бюрократических служб. При обсуждении мазохистской личности Джонсон подразумевает ту этиологическую картину, которая больше тяготеет к первому из описанных вариантов;

Сценарий конфликта: не имея никакой возможности избежать страданий, человек превращает их в неотъемлемый компонент восприятия себя. Таким образом он обретает утраченное чувство контроля, ведь невозможно по-настоящему навредить человеку, который наслаждается собственными мучениями. Кроме того, вырабатывая в себе любовь к поражениям и начиная ощущать от них удовольствие (правда, на бессознательном уровне), личность таким образом поддерживает в себе чувство нежности к родителям и подавляет ненависть к ним - а значит, сохраняет внутреннюю целостность. Однако эту вытесненную агрессию необходимо как-то проявлять. Выражать её напрямую нельзя - мазохист уже знает, что за этим последует унизительное подавление саботажа. Поэтому человек выплёскивает её в виде провокаций по отношению к окружающим, которые выражаются в беспрестанных сетованиях на жизнь. Таким образом он также получает от окружающих жалость - суррогат любви, потребность в которой постоянно испытывает. Ответная вспышка злости как и подкрепляет уверенность мазохиста в том, что он никогда не обретёт счастье, так и приносит ему скрытое удовлетворение, поскольку стоящее за его поведением нападение завершилось успехом. Кроме того, такой подход позволяет человеку снять с себя ответственность за собственную агрессию, поскольку со стороны жалобщик выглядит достаточно невинно, а огрызающийся на него человек - как бесчувственный сухарь. Таким образом, тот, кто отказывается сопереживать мазохисту, даёт ему в руки оправдание для собственной агрессивной реакции. Мазохист может избрать стратегию, напоминающую китайскую пытку каплями воды, бессознательно совершая целый ряд незначительных оплошностей и в конце концов доводя других тем самым до белого каления. Хитрость заключается в том, что поставить мазохисту в вину каждый его отдельный поступок нельзя, потому что они выглядят случайными и недостаточно весомы для того, чтобы вызвать гнев. Ещё одним вариантом выражения агрессии может быть экспрессивное переживание чувства вины и нагружение собеседника связанными с этим негативными эмоциями. Если же собеседник попытается переубедить такую личность, утешить её и дать ей совет, мазохист будет выказывать упорнейшее сопротивление и объяснять незадачливому спасителю, что тот не прав, что ситуация действительно безнадёжная и поправить её не удастся никакими средствами. В конце концов мазохист одерживает победу над человеком, передавая ему своё ощущение безнадёжности и тоски. При общении с мазохистом у людей возникает ощущение, как будто они погружаются в вязкую трясину, из которой невозможно выбраться. Таким образом, и чувство агрессии, и чувство удовольствия является у мазохиста подавленными, а их осознание будет связано с чувством беспомощности и страха, поскольку когда-то и первое, и второе переживание были жёстко пресечены. Однако за счёт своего поведения мазохист бессознательно удовлетворяет обе потребности самыми изощрёнными способами. Более развитые личности могут проявлять гнев открыто в виде упрёков по отношению к окружающим людям, не способным понять всю глубину их переживаний и всю неразрешимость их проблем. Личности такого типа склонны откладывать дела "на потом", чтобы те потом обрушились на неё все сразу, подкрепляя её уверенность в беспросветности собственной жизни. Также такие люди часто связывают свою судьбу с наркоманами, алкоголиками, использующими их и издевающимися над ними людьми. Для таких людей характерно держаться за рабочее место вопреки низкой зарплате, несправедливому начальству и отсутствию интереса к данному виду деятельности. Они противятся любым положительным изменениям в собственной жизни, но не желают принимать на себя ответственность за сложившуюся ситуацию. Себя они считают недооцененными жертвами. Внутренний запрет на удовольствие может выражаться в морализме и религиозности (особенно в идее божественного возмездия). Мазохист верит, что в далеком будущем люди поплатятся за "несправедливое" отношение к нему.

Телосложение: Как правило, мазохисты не очень высоки, их тело направлено вниз и назад. Создаётся впечатление, что оно сопротивляется любому толчку вперёд. Больше всего напряжения аккумулировано в мышцах-сгибателях. Часто такие люди имеют предрасположенность к ожирению. Кожа обычно темная, рыхлая, коричневатая, на ней много волос. Голова втянута внутрь и наклонена вперёд, будто в ожидании удара. Челюсти большие. Лицо сохраняет невинное выражение, взгляд податливый, печальный и страдающий. Шея короткая, толстая и глубоко посажена, у её основания находится блок. Плечи покатые и тяжелые, словно чувство поражения мазохиста лежит на них неподъемным грузом. Руки обычно сильные и мощные, живот сжатый, а талия короткая. Ягодицы плоские, вид таза вызывает ассоциацию с поджатым хвостом. Ноги тяжёлые, сухожилия под коленями напряжены. Как правило, такие люди очень сутулятся. Движения медлительные, прерывистые и скованные.

Пути разрешения конфликта: мазохистский характер является наиболее сложным для терапии, поскольку взаимодействие клиента и психолога очень легко приобретает форму противостояния. Реагируя на переживания мазохиста эмпатически, с симпатией и сочувствием, психотерапевт только укореняет в человеке его жизненную позицию. Попытки применить какую-либо поведенческую стратегию для решения жизненных проблем мазохиста обязательно закончатся поражением, которое на самом деле будет являться победой мазохиста над психологом. Чувствуя, как все попытки оказать помощь погашаются унынием и инертностью клиента, крайне сложно не поддаться чувству раздражения, которым человек, разумеется, немедленно воспользуется в своих интересах. Фрейд, потерпев неудачу в терапии клиентов этого типа, добавил в свою концепцию положение об инстинкте смерти, сделав вывод, что у человека существует некоторая врождённая потребность в разрушении. На самом же деле, как мы уже выяснили, неудачи приносят мазохисту скрытое удовольствие. Эту уловку очень важно выявить в самом начале терапии.Нормальные реакции сопереживания и недоумения будут полезны в том смысле, что позволят лучше понять природу психологической защиты мазохиста, но терапевту нужно как можно скорее прекратить реагировать устоявшимся способом. Для того, чтобы действительно помочь мазохисту справиться с его проблемой, необходимо вести себя не так, как повёл себя он сам, и не так, как обычно ведёт себя его окружение. Прежде всего, ни в коем случае нельзя принимать ответственность за несчастье клиента. Задача терапевта - помочь человеку понять, каким образом он становится несчастным, и обучить его стратегиям, которые позволят ему избавиться от этого мучительного состояния, но пользоваться ими или нет - выбор исключительно клиента. Эффективным шагом может стать прозрачное и лишенное какого-либо намёка на манипулирование или агрессию предоставление мазохисту всех тех психологических выгод, которые он получает в результате своих действий. Важным является совместная реконструкция прошлого клиента и анализ тех форм реагирования и защиты, которые он у себя развил.Следует всячески поощрять экспрессию чувств гнева и удовольствия, поскольку с этим у такой личности имеются серьёзные проблемы: психологу могут пригодиться методики из биоэнергетики и гештальт-терапии. Важно не спешить, ведь раскрытие собственных переживаний неизбежно будет связано для мазохиста со страхом перед новыми унижениями. Необходимо понимать, насколько тяжелым процессом для такого клиента является успешно продвигающаяся терапевтическая работа, ведь он полностью перестраивает свою идентификацию. Мазохисту было от чего стать мазохистом, и он не сможет изменить этот стиль защиты до тех пор, пока не выработает другой, который смог бы надёжно оградить его от повторного попрания его гордости со стороны окружающих. Предлагать такому человеку перестроить свою модель поведения возможно не прямым способом, а через наводящие вопросы и рассуждения:"Интересно, а что было бы, если бы ты перестал постоянно жаловаться на жизнь окружающим?". Негативные эмоции, которые возникнут при попытках клиента последовать такому предложению, дадут новый материал для анализа и приведут к обсуждению более эффективных способов выражать агрессию, получать удовольствие, устанавливать и закреплять близость. В целом многократное проговаривание связей между детскими разочарованиями и позицией человека в настоящий момент, беспристрастный аналитический подход и относительная непривязанность к результату (в том смысле, что если клиент задастся целью сделать терапию неэффективной - ему невозможно помешать) станут залогом успеха работы с людьми, обладающими такой патологией характера.

"Истрионическая личность и истерическая защита: совращенный ребенок"

Дихотомия:"доверие-использование";

Этиология: начинает формироваться приблизительно с двух лет под влиянием любящих, но излишне строгих родителей, не одобряющих в своё;

Сценарий конфликта: на бессознательном уровне у девочки укореняется очень сильное чувство вины. Скорее всего, сам отец способствовал тому, чтобы его поведение она принимала на счёт собственных провокаций. Некоторое удовольствие, которое девочка получала от осознания своего исключительного положения и от отцовского внимания, только подкрепляет её ощущение того, что она является порочной личностью. Это ощущение выражается в периодах депрессии, которая, впрочем, не является столь же глубокой, как у шизоидной или оральной личности - скорее это поверхностное чувство, предохраняющее от погружения в более травматичные мысли и переживания. Как правило, истерик не осознаёт причину своего уныния, а во многих случаях воспоминания о сексуальном использовании вообще были вытеснены. Фальшивость эмоций истерика проявляется не только в случае с депрессией: в целом создаётся впечатление, что все её переживания носят наигранно-драматический, неестественный характер. Отношения, в которые вовлекается такая женщина, напоминают "мыльную оперу". Очень часто в них присутствует соперничество за мужчину - таким образом эта личность отыгрывает неразрешённый детский конфликт. Другие возможные пути воспроизведения детских сценариев: выбор себе в партнёры контролирующего и не заботящегося о её чувствах партнёра, с бурной первоначальной влюблённостью и последующим разочарованием. Такой выбор даёт повод истерику позже обвинить мужчину в использовании и выплеснуть таким образом всю бессознательную враждебность, которая есть у неё к противоположному полу в целом: ведь когда-то отец проявил к ней интерес не как к личности, а как к объекту для удовлетворения собственного либидо. Истерики не склонны брать на себя ответственность за собственные проблемы - скорее всего, она обвинит окружающих, а себя представит милой и невинной девочкой, которая хотела только лучшего. С другой стороны, такой человек мечтает об отношениях, в которых он мог бы доверять партнёру, но если ему попадается заботливый и мягкий человек, то он не вызывает притяжения и страсти (в результате травмы, где произошло насильственное и неестественное объединение сексуального влечения и любви, сработала защита и эти два чувства оказались разобщены друг с другом). После достижения сексуальной победы истерик легко может охладеть к объекту своей привязанности - близкие, по-настоящему интимные отношения её пугают, ведь когда-то её отец злоупотребил её открытостью. Кроме того, создавая с мужчиной любовный контакт, она заново переживает чувство вины перед матерью, у которой, как ей кажется, она "увела" отца - и вину перед отцом, которого она таким образом "предает". Психическая деятельность истерика в принципе направлена на то, чтобы ни на чём не сосредотачиваться глубоко (не давать выхода для вытесненных чувств вины и одиночества), чему способствует и постоянное переживание интенсивных эмоций, и недоступность инстинктов для разума (такой человек может обольщать, даже не отдавая себе в этом отчёт). Джонсон говорит о клиентке, у которой в лексиконе в принципе не было слов, как-то описывающих сексуальную сферу жизни, а в её мысленном образе себя вообще не присутствовала вагина. Сохранять рассредоточенность и высокий уровень возбуждения могут помогать наркотики, алкоголь, экстремальные виды спорта. Отношения с другими женщинами у истерика двоякие: с одной стороны, как любая оральная личность, она ищет суррогатную мать, заботливую и авторитетную покровительницу, с другой, когда-то оставившая её наедине с отцовским произволом мама вызывает у неё огромную агрессию, которая может выплескиваться на окружающих её женщин: она будет рассматривать их как бесчувственных и эгоцентричных. Как правило, у истерика есть одна-две лучшие подруги, по отношению к которым она занимает положение "маленькой девочки", а в остальном её окружение состоит исключительно из мужчин;

Телосложение: как и у жёсткого нарциссического типа, у истерика присутствует горизонтальный раскол между верхней и нижней половинами тела, но обратный: верхняя часть тела детская, незрелая, а нижняя - уже оформившаяся. Взгляд у истерика может казаться остекленевшим, неживым, испуганным. Голос выразительный, зачастую очень громкий (в детстве она привыкла к тому, что на её слова не обращали внимания и до взрослых нужно было "докричаться"), речь, как правило, быстрая, а интонации выразительные. Шея производит впечатление сильной, плечи - плотные и узкие. Руки слабые и худые. Грудь - сжатая и узкая, в большинстве своём небольшого размера. Живот - округлый и мягкий. Таз - крупный. Ноги негнущиеся и тяжёлые. Спина - несгибаемая, позвоночник - жёсткий и негнущийся. Энергия истерика неровная, то есть она легко переводит из пассивного состояния во взбудораженное и обратно.

Пути разрешения конфликта: поскольку в терапевтических отношениях такая клиентка будет одновременно и держать строгие границы, и всячески пытаться сократить дистанцию, необходимо, чтобы последнюю задавал сам терапевт: он должен создавать образ солидного, спокойного, доброжелательного человека, но в то же время создавать такой стиль отношений, который имеет отчётливые границы. Очень важно, чтобы терапевт сдерживал защитные механизмы истерической личности, которые служат для подавления её глубинных мыслей и чувств - для этой цели хорошо подойдёт метод свободных ассоциаций. Поскольку для истерика характерна диссоциация между различными системами репрезентаций, скорее всего, она будет привносить в терапию те отношения, которые возникли у неё вовне, и наоборот - переносить на окружающих её людей отношения, возникающие в терапевтической обстановке. Всё это может стать ценным материалом для анализа, позволяющим личности лучше осознать то, как работают её защитные механизмы и что же она думает и чувствует на самом деле. Терапевту также необходимо будет интерпретировать склонность клиентки взваливать ответственность за свои жизненные неурядицы на других. Истерик склонна к незрелым, полярным представлениям как и о себе: либо она невинная маленькая девочка, либо - коварная искусительница, так и других: мужчины выступают как спасители или губители чести, женщины - как опекунши или тиранки. Психотерапевту нужно помочь интегрировать эти полюса восприятия в единые амбивалентные образы, а более точное восприятие себя поможет клиентке справиться с бессознательным чувством стыда. Кроме того, очень важно обучить её другим методам самозащиты, кроме перенесения и рассредоточенности, научить контролировать свои эмоции. Замена искуственных чувств настоящими - едва ли не основной шаг при оказании помощи таким людям, а достигается это путём многократного переживания последних в безопасном терапевтическом контексте. Истерику необходимо осознать, что она не виновата во всём, что случилось в её семье, а просто была привнесена в жертву чужим потребностям. Это будет сопровождаться чувством тоски по более близким и безопасным внутрисемейным отношениям, но это же и поможет ей научиться брать ответственность за свою жизнь, поскольку ей не придётся постоянно убегать от чувства вины и бросаться в противоположную крайность. Важно, чтобы истерик признал за собой право на сексуальность, право нуждаться и соперничать, и принятие терапевтом априорной законности всех этих желаний играют в достижении этой цели существенную роль.

"Навязчиво-компульсивная личность: дисциплинированный ребенок"

Дихотомия:"спонтанность-контроль";

Этиология: начинает формироваться приблизительно с двух лет. Развивается в результате воспитания действительно любящих и заботливых, но излишне строгих родителей, которые внушают своему ребёнку единственно-правильные, на их взгляд, этические убеждения, основами которых обычно является сдержанность и дисциплина. Доверяя авторитетам, общепринятой практике и опыту из собственного детства, такие родители, однако, не прислушиваются к собственной интуиции и не учитывают индивидуальные особенности своего ребёнка. Они не умеют играть с ребёнком, смеяться над собой и сознательно делать глупости, не понимают смысла действий ради приобретаемых в результате них чувств. Яркие детские эмоции: неконтролируемую радость, бурную злость, сильный страх - родители подавляют, обосновывая свои контролирующие действия любовью;

Сценарий конфликта: навязчиво-компульсивная травма является, вероятно, самой изученной и одновременно самой доступной для терапевтической проработки из всех, которые были здесь описаны, поскольку ребёнок в целом ощущал себя любимым и чувствовал, что родители действительно стараются действовать ради его же блага. Но это не умаляет того, что он не имел возможности свободно демонстрировать свои переживания. Этот запрет приводит к тому, что навязчиво-компульсивная личность может быть прекрасным сотрудником, но очень плохим другом, возлюбленным, партнёром по какому-либо увлечению. У такого человека существуют огромные проблемы с высвобождением своей экспрессии. Тяжесть их зависит от характера ребёнка: если он эмоциональный и волевой, то конфликт с родительскими запретами носил более выраженный характер и сопровождался большим количеством вытесненной злости в родительский адрес. Этой злости очень трудно прорваться наружу, потому что она сопряжена с чувством вины за такие недозволенные чувства. И осознание того, что в словах родителей о том, что они стараются ради блага ребёнка, содержится доля истина, только усугубляет такое сдерживание. В результате у навязчиво-компульсивной личности очень много агрессии, которую она выражает своим недюжинным упрямством, высочайшими требованиями по отношению и к себе и к окружающим людям (а несоответствие этим требованиям даёт злобе повод прорваться наружу). Другим сигналом, указывающим на то, что в человеке буквально закованы эти непринимаемые им эмоции - мысли о совершении убийства, изнасиловании, не сопровождающиеся никакими соответствующими чувствами, но вызывающие у человека страх, поскольку он не понимает, откуда они берутся. Страх этот, как правило, безоснователен - чистый навязчиво-компульсивный характер никогда не стал бы совершать ничего подобного, но эти мысли могут причинять серьёзный дискомфорт. Джонсон сравнивает жизнь навязчиво-компульсивной личности с игрой неполной колодой карт, где все карты, отвечающие на эмоции, спонтанные поступки и инстинкты, отброшены - а мысли деструктивного характера дают понять, что их нужно ввести обратно. Если уж такой человек и совершит неожиданный поступок, скорее всего, тот будет оставаться в рамках закона, но может шокировать окружающих - внезапный развод с переездом, болезнь, травмирование себя, занятие экстремальными видами спорта, бурный роман - всё, что угодно, чтобы дать хотя бы ненадолго выплеснуться удерживаемой экспрессии. Ещё одной характерной чертой для навязчиво-компульсивной личности является страх допустить ошибку. Это приводит к откладыванию дел "на потом" и постоянному улучшению и перепроверке проекта без наступления момента, когда человек реально удовлетворен результатом своей работы: Джонсон приводит примеры с человеком, который прочитывал все ксерокопии, чтобы их проверить, и с человеком, бесконечно подрезавшим себе бороду, пока он не отрезал её целиком. У навязчиво-компульсивной личности ослаблено чувство приоритета, любая ошибка для них равнозначно недопустима. Это ведёт к сосредоточению на маловажных деталях и упущение сути вопроса. Обычно они бывают исключительно педантичными и аккуратными, доходя в этом до чистоплюйства. Навязчиво-компульсивный человек отлично чувствует иерархию, послушен по отношению к начальству, но может быть авторитарен по отношению к подчиненным. Такие люди скупы как в прямом, так и в переносном смысле: они зажаты на выражение своих эмоций (Джонсон приводит в качестве иллюстрации английскую идиому tight assed, что отсылает нас к анально-удерживающему типу по классификации Фрейда). Если навязчиво-компульсивный характер влюбляется, что происходит с ним не часто, он воспринимает своё чувство как долг и начинает обустраивать жизнь объекта своих чувств, даже невзирая на сопротивление со стороны последнего. Отвлечение внимания навязчиво-компульсивной личности от беспокоящих её обстоятельств может происходить при помощи повторяющихся жестов: например, верчения в руках какого-то предмета, постукивания пальцами о столешницу, регулярная уборка в квартире и т.п. Автор проводит аналогию с зафиксированными в исследованиях Лоренца и Тинбергена "животного перенесения", когда птица прихорашивается, отворачивает голову или вьет гнездо в явно несоответствующем контексте. Одна из известных психотерапевту актрис перед выходом на сцену справлялась с волнением тем, что очень тщательно приводила в порядок свои брови;

Телосложение: в первую очередь обращает на себя внимание исключительная зажатость в суставах, которая при определённом сочетании факторов способна привести к их воспалению. Тело пропорционально и гармонично сложено, кажется крепко-сбитым и вызывает ассоциацию с закрытостью. У мужчин напряжение в теле обычно сильнее. Это может приводить к заболеваниям сердца и пищеварительного тракта. Голову такие личности держат высоко, спину - прямо. Таз холодный и оттянут назад.

Пути разрешения конфликта: поскольку навязчиво-компульсивная личность всё же является более зрелой в своём характерологическом развитии, чем предыдущии типы, терапевт может позволить себе более открытую конфронтацию, если она сопровождена незаинтересованной аналитичностью. Будут полезны положения классического психоанализа, подход кратковременного психоаналиа (например, как описанный у Доуанло и Сифнеоса). Терапевт должен вскрыть те отвлекающие механизмы, которые позволяют клиенту избегать конфликтных для него тем, интерпретировать переход на второстепенные детали, уход в абстракцию, компульсивные действия. Такая прямая атака часто вызывает мгновенную эмоциональную реакцию, являющуюся благодатным материалом для дальнейшего разбора проблемы. Механизм контроля над эмоциями необходимо сделать видимым для клиента. Но при этом интерпретационню работу важно постепенно сокращать, поскольку она может с успехом отвлечь и клиента, и терапевта от главного - работы над раскрепощением эмоциональных зажимов. Если сложилась достаточно мощная связь терапевт-клиент, клиенту можно предложить в качестве эксперимента отказаться от привычных для него реакций на напряжение, например, от компульсивных привычек. Развитую волю навязчиво-компульсивной личности можно применить, чтобы извлечь из появляющегося в результате чувства страха материал о том, какие порывы являются подавляемыми. Полезна окажется телесная терапия, работающая над увеличением у клиента умения расслабляться. Более трудной работой будет являться принятие подавляемых чувств к родителям. Во многом навязчиво-компульсивной личности может помочь в этом то, что она с родителями находится в "одной лодке", то есть их поведение обусловлено их собственной компульсивностью, которую они не смогли преодолеть. Личности следует понять, что её ненависть не отрицает любовь к родителям, а любовь, в свою очередь - ненависть к ним. Тогда она сможет достигнуть освобождения. Кроме ненависти, навязчиво-компульсивной личности следует разблокировать свою подавленную сексуальную чувственность, которая тоже подвергалась всевозможным репрессиям со стороны родителей, поскольку напрямую связана со спонтанностью и эмоциями - а также ощущение собственной сопернической природы. Очень важным станет перенесение опыта доверительных и открытых отношений с терапевтом вовне его кабинета. Техники эмотивно-рациональной терапии, гештальт-терапии и уже упомянутой биоэнергетики крайне пригодятся в выполнении этой задачи.

@музыка: Tanita Tikaram - Twist in my Sobriety

---

Дерево из проволоки

В этом году я решила, что с меня хватит неопределённого Машиного:"Что-нибудь эльфийское!" в ответ на вопрос:"Что тебе подарить на день рождения?". Под предлогом своего дремучего невежества в культуре братьев наших высших я усадила её выбирать себе кулон на Ярмарке Мастеров. "Моя прелесть" выплыла через пару десятков страниц - ею оказался "Бонсай" Либеры. Стукнувшись автору в личку, я выяснила, что хризопраза в наличии нет и не предвидится. Решив, что не боги горшки обжигают, я предложила Машке подарить ей собственноручно сделанный кулон. Предложение было встречено с энтузиазмом, но звёзды сложились против хризопраза - мама предложила использовать её запасы красного сердолика, чтобы не ехать на Севастопольскую.
Во время творчества я не могу обходиться без музыки. Этот кулон я плела, слушая песни из "Мэри Поппинс", "Обыкновенного Чуда", "Вам и не снилось", треки "Кэприс" и наполняя поделку звуками сказки со счастливым концом. Вот что получилось в результате. Именинница осталась довольна=) Правда, стрекозу я добавлять не стала, но древесные стрекозы - это уже и для остроухих перебор!

@музыка: БГ - "Дело за мной"

@настроение: веселое, негодующее =)

---

Творческий подъем

Сестра нарвала сирени - я нашла в букете цветочек аж с девятью лепестками. Перед таким ударом Мироздание не устоит!
1.

несколько околохокку, отражающих впечатления от этой весны

Вот чем я занимаюсь на парах по английскому))
Тополя пух -
Вестник весеннего неба,
Легче улыбки.

Трудно поверить,
Что там, в вышине - вечный холод:
Солнцем согрета лазурь.

Солнечный зайчик
В сердце моём пробежался,
След его лап ещё свеж.

Ветер силён на мосту -
Пахнет он солнцем и волей;
Сладко мне парусом быть.

2. Попробовала слепить дракончика, результат меня радует. Зверь сделан из полимерной глины, всё туловище раскрашено измельчённой пастелью, только глаза - акрилом. Определённо самЭц. Наречён Йонни.

x4

Для новых ПЧ:  Ferus_Canis, прохвоста такого, я знаю, а вот остальных, по-моему, нет. Если у Вас есть желание, то я с удовольствием познакомлюсь в комментариях То же касается и старых ПЧ: у меня не всегда бывает время поздороваться с каждым отдельно, а потом я могу об этом просто забыть, но это не значит, что мне не интересно, кто меня читает.)

@музыка: Cat Power – Wild is the Wind

@настроение: умиротворённое

---

Лекарство от меланхолии

Я не придерживаюсь никакого вероисповедания, но время от времени это видео помогает мне припоминать забытые вещи.

Посмотрю - и можно снова браться за работу.

---

Я обожаю этот проект! :)

Блог уличного фотографа Ари Сэта Коэна, автора "Продвинутого Стиля"(много-много фотосетов и историй):
advancedstyle.blogspot.com/
Он просто очень любит свою бабушку
Весной 2012-ого года ожидается выпуск сборника с фотографиями, интервью, советами и уроками - отчаянно надеюсь достать в оригинале)

---

Красота!

Очень хочу показать шахматный набор по "Алисе в Стране Чудес", который в настоящий момент делает бригада мастеров, а идейно всё это вдохновляет замечательный инженер-конструктор Иосиф Эпштейн Иосиф же и занимается созданием механизма стола и вырезает из бивня фигуры.
План его выглядит так:

Работает без электричества, на пружинах. Счастливый обладатель поворачивает ручку рычага с головой фламинго, дверки открываются и на поверхность выезжает зеркальная доска с расставленными персонажами. После окончания игры - аналогичная процедура. Каждый маленький акт волшебства занимает сорок секунд.
Стол до конца не закончен, но то, что есть, выглядит внушительно:

Овации - Александру Коняеву (над дверками должен трудиться Владимир Русинов).
А вот и сами партии - вернее, те фигуры, от которых я в особенном восторге. Основа - иллюстрации к "Алисе" Джона Тенниела. Автор указан выше, а украшает их Святослав Коштелянчук. И, на мой взгляд, очень правильно делает, что берёт серебро, а не чугун или бронзу. Это придаёт благородство фигурам.

Белые (зазеркалье)

Чёрные

И саундтрек - очень ассоциируется с атмосферой сказки, какой-то получается прямо медитационный релакс.

Прослушать или скачать Pogo Alice бесплатно на Простоплеер

@музыка: перебираю каноничные треки

@настроение: эники-беники, мы улетаем на веки на венике ^ ^

---

"Сколько любителей обсуждать фасон смирительной рубашки!"(с)

Невольно вспоминаю цитату Виктора Анатольевича, когда читаю френдленту. Нет, понятное дело, я считаю новшества в законе об административных правонарушениях Петербурга (а именно: статью, запрещающую пропаганду нетрадиционных отношений) бредом сивой кобылы и нарушением конституциональных прав человека. Вообще неприемлемо, на мой взгляд, ставить педофилию и гомосексуализм в один ряд и проводить параллели. И я внесла свою подпись в петицию, направленную Полтавченко и в Законодательное собрание.
But what concerns me the most: это не единственные действия местных и федеральных властей, которые меня поражают. Меня также глубоко претит отмена референдумов, образовательные реформы, рокировка в дуумвирате ("Ничего не берём, кроме бадминтона!"). А ещё меня очень возмущало - и продолжает возмущать - история с Ходорковским, дело Магнитского, убийство Политковской. Меня выбешивают "Русские марши" националистов, на которые собираются более десяти тысяч человек (и их никто не разгоняет!), перегородившие половину дворов платные парковочные "карманы" (бьёмся который месяц!), дежурные больниц, не пускающие внутрь умирающих людей, унизительные подачки пенсионерам в размере десяти банок тушёнки на год, выселение несчастных сочинцев. Беслан и поведение руководящей кремляди во время террористических актов, в конце концов! (причём я до сих пор крупно сомневаюсь, что операция господина Вагабова осуществилась без ведома и соучастия "медвепута"). А уж если попытаться мыслить нестандартно и сравнить такие вроде бы не взаимосвязанные цифры, как число людей, вышедших на улицы после победы сборной по футболу, и количество участников митинга против закрытия НТВ, то....а, впрочем, не стоит продолжать мыслить нестандартно, если, конечно, Вы не хотите примерить на себя шкуру Чацкого.

Короче говоря, мне многое не нравится. И я не пишу об этом в дневнике потому, что хочу читать его с удовольствием, без желания немедленно угнать Т-34 с улицы Маршала Катукова. Но когда я читаю красноречивые, полные праведного негодования и благородного гражданского гнева памфлеты, то прихожу в недоумение.

Владимир Познер как-то сказал: "Если каждый день на экране показывать круп лошади, то она станет знаменитой". В России есть очень много проблем: отсутствие свободы слова и собраний, беспризорники, коррупция и беззаконие. И результаты этих проблем рано или поздно коснуться каждого. Если вы не возмущались, когда отменили референдумы, то не является ли эта статья закономерным следствием? Ёжику понятно, что власти сознательно педалируют тему об этой скандальной поправке: интересно, каковы были бы последствия, если бы на телевидении попробовали так же живо обсуждать арест Ходорковского, например? Или историю подлодки "Курск"? Вот-вот. Ограничение прав гомосексуалистов: всего лишь один из симптомов безнадёжно больной государственной системы, вроде хриплого кашля у пациента с диагнозом "рак". И он далеко не самый серьёзный.

"Сначала они пришли за коммунистами, и я молчал, потому что я не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, и я промолчал, потому что не был евреем. Затем они пришли за католиками, и я промолчал, потому что я был протестантом. Тогда они пришли за мной, но к этому времени не осталось никого, кто бы вступился за меня"(с) пастор Мартин Нимеллер.

Прикрывать свою задницу нужно заранее, господа.

Ну и куда же с такими думами деваться без:

---

"Книга Натаниэля", XLI

А я говорю, вы не можете быть на всё готовы ради Меня, – сказал Иисус, наливая в стакан вино, – и Я это легко докажу.
– Ну почему, Господи?! – воскликнул Пётр. – Чего может быть такого, что мы не могли бы сделать ради Тебя?!
– Ну хорошо, давайте проведём эксперимент. – вздохнул Иисус. – Все взяли по булочке.
Апостолы с готовностью взяли по булочке из аккуратной плетёной корзинки.
– А теперь внимание – эти булки есть плоть Моя. Все откусываем и запиваем вином. Которая есть кровь Моя. Начали.
Почти все апостолы замерли – кроме Иоанна, который с удовольствием откусил кусок и сделал большой глоток из стакана Иисуса.
– Ну и? – сказал Иисус. – И чего мы ждём? Давайте, давайте. Вы же на всё готовы ради Меня.
– Я не буду есть твои булки! – воскликнул Павел. – То есть почему я должен есть плоть Твою?!
– Потому что Я так сказал, – сказал Иисус раздражённо, – ведь вы же на всё готовы ради Меня, нет?…
– Ну у всего же должны быть свои границы! – сказал Павел. – Границы разумного!
– Значит так. Вы отказались ради Меня съесть по булочке и выпить по глотку вина потому, что я сказал, что это плоть Моя и кровь Моя. Хотя вы все всё ещё держите их в руках и прекрасно видите, что это булочки и вино. И это всё переходит границы разумного?…
Апостолы испуганно молчали.
– Ладно, – вздохнул Иисус, вставая, – я плачу за ужин, а с вас по шекелю на чаевые.
Апостолы зашуршали одеждами.
– Одного не хватает. – сказал Петр, пересчитывая чаевые.
– Иуда не положил, – сказал Иоанн, – Иуда, выкладывай свой шекель!
– Я принципиально не даю чаевых, – сказал Иуда, складывая руки на груди, – они работают за зарплату!

---

Анатомия богов=)

---

О необычных совпадениях.

На днях начала читать очень малоизвестную мангу (к слову, Kimi Wa Pet). Сюжет в том, что эмансипированная и безумно одинокая тётка находит на своём пороге бесхозного молодого человека, который соглашается стать её домашним питомцем (действительно изображать собачку, ничего больше!) за еду и жилплощадь.
Но суть не в этом. А в том, что на следующее утро после того, как я начала читать её вечером, я поехала в университет и случайно увидела, как сидящая передо мной девушка читает через айпод...именно эту мангу! Странно, но такие ни на что не влияющие случайности оставляют после себя удивительно счастливое послевкусие. Как будто с тобой только что произошло маленькое чудо.
А ещё я, может быть, пойду на концерт Нино Катамадзе 26-ого ноября! *__*

Увидела афишу на билборде, когда приходила в редакцию "Риа-Новостей" на семинар Сьюзен Гринфилд по проблемам социальных сетей. Семинар, кстати, прошёл довольно увлекательно (чего стоило одно только переживание того, что я сижу в президентском зале и держу в руках специальный гаджет с наушниками для синхронного перевода! Правда, в последствие он не пригодился), но такую лекцию вряд ли стоит читать фармакологу. А видели бы вы, как выглядит офис официального президентского агентства: стиль "хай-тек", всё сияет, поверхности сплошь гладкие и...плюшевые игрушки и смешные подставки со зверушками, расставленные у каждого рабочего места. У каждой "девочки" - свой "детский уголок". Так трогательно, а-а-а!)
И минутка няшности:

---

Однозначный перепост!

Старенький выпуск Б.Р. показался мне неожиданно подходящим для эпиграфа:

17.11.2011 в 06:32

Пишет  Stainless Steel:

я считаю, это очешуенно)

17.11.2011 в 01:12

Пишет  Лиэс:

И о хорошем)
Пишет  ~Талисман~:

*****

Однажды учитель сказал юному Лю:
- Лю, ты дурак!
- Сам дурак! – немедленно ответил Лю.
- Воистину, ты понял дзен! – восхищённо воскликнул учитель.

*****

Если учитель пребывает в грусти и скорбит о несовершенстве мира, первейший долг ученика – найти ему опохмелиться.

*****

Учитель был редкостным педантом и занудой. Как-то ученики застукали его за следующим занятием: ночью он ходил по городу и, обнаружив на каком-нибудь заборе неправильно написанную руну ЙУХ, тщательно дорисовывал недостающие штришки.

*****

Еще?Однажды учитель сел медитировать прямо на рельсах.
- Учитель! – сказали ему любящие ученики. – Это очень опасно!
- Если кто обидит архата, карма того несчастного ухудшится на десять перерождений! – изрёк учитель.
Потрясённые такой мудростью ученики почтительно отступили и уселись поодаль наблюдать.
Проезжающий скорый «Урюпинск – Шамбала» размазал учителя по рельсам тонким слоем. Несомненно, поезд ухудшил свою карму. Но стало ли учителю от этого легче?

*****

Однажды дзенский патриарх Би Ль Бо заглянул в пещеру к старому отшельнику Го Лю Му, который давно уже отягощал мир своим существованием. Отшельник встретил его напыщенно:
- Нет такого коана, который я не мог бы решить! – воскликнул он.
- Без проблем, - отозвался патриарх. – Вот тебе коан. Что у меня в кармане?
Отшельник наморщил низкий лоб, затрясся всеми чреслами и впал в глубокий транс. Пользуясь случаем, патриарх Би Ль Бо от души попинал его ногами, спёр пару сушёных рыбин и отправился дальше.
Отшельник же после столь возвышающей душу встречи потерял покой. Наконец он бросился в кратер вулкана и тем достиг просветления.

*****

Ученики хотели жрать. В наличии была банка тушёнки.
- Учитель! – робко спросили они. – У вас не будет консервного ножа?
- Сведущий в дзен не отвлекается на мелочи, - сказал учитель.
И сожрал тушёнку сам. Не открывая. Вместе с банкой.
Вот как велик был учитель!

*****

Юный Чжу хотел достичь просветления.
Пройдя из конца в конец всю Поднебесную, достиг он жилища учителя Хэ, известного своей святостью.
- Учитель! – сказал юный Чжу. – Ведомо мне, что достигается нирвана от удара по голове. Многих учителей посетил я. И почтенный Лю бил меня бамбуковой палкой по голове. И уважаемый Ци бил меня кипарисовой палковой по голове. И достославный Бо лупил меня дубовой палкой по голове. Но так и не обрёл я просветления…
Учитель Хэ посмотрел на ищущего мутно-отрешённым взглядом и изрёк:
- Убей сибя ап стену!

*****

Так велика была мудрость одного корейского учителя, что говорили про его знание дзен:
- Он на этом собаку съел!
Очень обижался учитель.
Не ел он мяса. Вообще.

*****

Ученики совершали восхождение. На опасных участках пробрасывали страховку.
Учитель напрочь отказался привязываться к верёвке.
- Не должно истинно мудрому иметь привязанностей в этом мире! – сказал он.
Ну, и навернулся. Вдребезги.
Спрашивается: кому чего доказал?

*****

Однажды Учителя попросили написать статью в «Космополитен». Учитель пожал плечами и отправил им по е-mail нехорошее слово.
И что вы думаете? Напечатали.
Так велика была слава учителя.

*****

Учитель проповедовал:
- Истинно познавший дзен может всё!
Восхищённые ученики спрашивали:
- Что, и в космосе можете летать?
- Могу! – говорил Учитель.
- И по воде ходить?
- Запросто! – отвечал Учитель, не моргнув глазом.
Юный Цзы, с блестящими от восхищения глазами спросил:
- А ёжика можете трахнуть?
Учитель помрачнел, насупился и ответил:
- «Истинно познавший дзен» не означает «дурак»!
И непроизвольно потрогал промежность.
Ой, было у них что-то с ёжиком, было….

*****

Учитель никогда не расставался с бамбуковой палкой. Частенько доставалось ученикам и по голове, и по плечам, и по заднице. В жажде обрести просветление ученики не обижались.
Однажды, подметая в покоях Учителя, ученики нашли здоровенный лом. Набравшись смелости, они спросили:
- Зачем вам лом, Учитель?
Учитель взял лом, нежно погладил его, перехватил поудобнее, улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и спросил:
- Ну, кто хочет достичь просветления досрочно?

* * *

Юный Лю был так близок к просветлению, что уже мог творить чудеса. Однажды, медитируя на Луну, он воскликнул:
- Именем Будды, упади!
Луна со скрежетом оторвалась от неба, рухнула вниз, ну и, натурально, раздавила юного Лю в лепёшку.
- Ну не дурак, а? – сказал Учитель.

* * *

Когда встречаются два Учителя, они начинают мериться своими бамбуковыми палками.

* * *

Однажды Учителю рассказали про муэдзинов. О том, как они рано утром взбираются на минареты и начинают громко петь молитвы.
- В пять утра? – переспросил Учитель, не веря своим ушам.
- Ага, - подтвердили рассказывающие.
Учитель подумал и сказал:
- Повбывав бы.

* * *

Учитель любил по вечерам ходить в селение и просить подаяние. Однажды он надыбал целую миску риса с мидиями. Только Учитель собрался похавать, как откуда-то прибежала собака, уселась в пыль, и высунув язык, стала смотреть на Учителя умильными глазами.
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и наделил собаку даром речи.
- Ой, блин, - сказала собака.
- Получается разговаривать? – уточнил Учитель.
- Ага, - сказала собака.
- Вот иди и проси подаяние сама, - сказал Учитель.
И сожрал весь рис в одиночку.
По-моему, правильно.

* * *

Однажды юный Цзы, худший из учеников, постанывая, ввалился к Учителю.
- Скажи, Учитель, что должен делать истинно познавший дзен, когда у него болит живот?
Учитель молча потянулся за своей бамбуковой палкой.
- Не надо, Учитель, я всё понял! – вскричал юный Цзы.
Мораль: не приставай к Учителю с дурацкими вопросами.

* * *

Учитель терпеть не мог селёдку с вареньем. Но ел. С отвращением.
- Зачем вы мучаете себя, Учитель? – обеспокоено спрашивали ученики.
- Перед истинно познавшим дзен всё едино, - ответил Учитель.
И передёрнувшись, начал макать в сгущёнку солёный огурец.

* * *

Однажды к Учителю пришёл богатый торговец из города.
- Учитель, - смиренно сказал он. – Я не претендую на просветление, но объясни мне хотя бы вкратце, что такое дзен?
- Ты ремонт в доме когда начал делать? – спросил Учитель.
- Пять лет назад, - ответил торговец.
- Ну и когда думаешь закончить?
- Ох, даже и не знаю, - вздохнул торговец.
- Вот это и есть дзен, - заключил Учитель.

* * *

Однажды утром Учитель собрал учеников в зале для медитаций.
- Я хочу рассказать вам мой сегодняшний сон, - начал он. – Мне снилось, что я сплю на острых иглах и корявых булыжниках. Внимание, вопрос: что должен сделать истинный мастер дзен после такого сна?
Ученики начали галдеть наперебой. Одни предлагал почистить чакры, другие утверждали, что нужно больше поститься, третьи предлагали медитировать на течение реки.
Учитель терпеливо всех выслушал, и вздохнув, сказал:
- Вижу, что до просветления вам ещё далеко. Истинный мастер дзен должен поинтересоваться (тут Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и голос его перерос в крик): - КТО СПЁР МОЙ МАТРАС???

* * *

Однажды старый Чжу, всю жизнь пасший овец на склонах Юйшаня, пришёл к Учителю.
- Я хочу побеседовать с тобой, Учитель, - сказал он.
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и сказал:
- А я не хочу.
И попробуйте возразить.

* * *

Однажды ночью ученики проснулись от страшного грохота. Прибежав в одном исподнем в главный зал, они увидели такую картину: Учитель задумчиво сидит на циновке и размеренно лупит своей бамбуковой палкой в огромный барабан.
- На хрена, Учитель? – спросили ученики.
- Скучно, - пожав плечами, ответил Учитель.
И попробуйте возразить.

***

Учитель где-то прочёл, что созерцание плавающих рыбок способствует просветлению, и решил установить в зале для медитаций огромный аквариум. С этой целью он позвал юного Чжоу, вручил ему крупную сумму денег и велел заказать аквариум в городе.
Юный Чжоу дошёл только до ближайшего кабака, естественно.
Через неделю, просадив все деньги, юный Чжоу на ватных ногах вернулся в монастырь, прокрался в зал и трясущимися руками изобразил нечто, что должно было, по его мнению, изображать аквариум.
Неслышно подошёл Учитель.
Юный Чжоу вжал голову в плечи, и стараясь дышать в сторону, ожидал громов и молний.
Учитель долго смотрел на сушёную воблу, прибитую дрожащими руками к стенке.
- Ну что ж, - сказал он. – Простенько и со вкусом.
И больше не сделал юному Чжоу ни одного замечания.
Воистину, Учитель был мудр.

* * * * *

Ученики, как и любые студенты, были охламонами и инструкции не особо чтили. Журнал учёта медитаций не вели, на занятия опаздывали, в самоволки бегали, рясы ушивали, режим ежедневных молитв не соблюдали.
Но в строительных касках все ходили неизменно, и надевать их не забывали никогда.
Бамбуковая палка Учителя была тяжёлой.

* * * * *

Однажды Учитель проснулся с жутчайшего бодуна.
Мимо пробегал юный Лю.
- Слышь! Будь другом, сходи за пивом, – пересохшим голосом попросил Учитель.
Юный Лю сказал «Слушаюсь, Учитель» и ушуршал.
Вернулся он только через три часа. За это время Учитель успел проклясть его, его родню, близких и дальних знакомых и даже умерших предков. А проклятие Учителя, это, знаете ли…
- Учитель… - сказал юный Лю, смотря преданными, но тупыми глазами. – А у нас в монастыре ларька нет…
Спасло юного Лю только то, что у Учителя не было сил дотянуться до своей бамбуковой палки.
Мораль:
Если ты Учитель – не нажирайся как свинья.
Либо запасайся пивом заранее.
Либо посылай за пивом кого поумнее.

* * * * *

Смог бы Будда так успешно медитировать под деревом боддхи, если бы сел на ёжика? (Юлка, прости)

* * * * *

Однажды Учитель проходил через некую деревню. Поселяне узнали его и робко попросили прочесть проповедь. Учитель охотно согласился.
Проповедь его была прекрасна. Учитель изощрённо витийствовал и ораторствовал. Он сыпал цитатами из священных сутр, приводил высказывания патриархов, перечислил сто имён Будды, временами, увлекшись, переходил на санскрит. Добрые поселяне не поняли вообще ничего, но несколько раз услышали слово «воздержание».
Личность Учителя была так велика, что слушатели всерьёз задумались об аскезе и святости. Но.
Через два часа добрые поселяне обнаружили Учителя на площади. Он орал песни, был в дупель пьян и обнимал сразу двух гейш.
- Как же так, Учитель? – спросили потрясённые этой картиной добрые поселяне. – Ведь ты только что говорил нам о воздержании?
- Ну д-да, - подтвердил Учитель. – Я гв-ворил, ик! о том, что воздержание вредно…

* * * * *

Однажды у Учителя спросили:
- Нужно ли выключать мобильник во время медитации?
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и сказал:
- Владеющий мобильником просветления не достигнет.
В этот момент где-то в глубинах его шафранной рясы затрещал телефон. Учитель вежливо извинился и отошёл в сторонку. Поговорить.

* * * * *

Однажды Учитель пошёл в квартал красных фонарей. Вернулся он оттуда раздосадованный и очень обиженный.
- Ну что за люди? – восклицал он. – Я к ним пришёл красный фонарь купить, а они надо мной хихикают!

* * * * *

Если Будда смотрится в зеркало, то что он там видит?

* * * * *

Однажды у Учителя спросили:
- Почему во время медитации я вижу рекламу?
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и сказал:
- Телевизор выключи, идиот.

* * * * *

Однажды к Учителю пришёл некий человек.
- Я пришёл за советом, Учитель, - сказал он. – Я работаю весь день на конвейере. Каждый день я затягиваю одни и те же гайки. Моя жизнь невероятно скучна и однообразна. Как мне вырваться из этого порочного круга?
Учитель покопался в бездонных глубинах своей шафранной рясы и протянул вопрошающему гаечный ключ.

* * * * *

Обязан ли Будда какать цветущими лотосами?

*******

Юный Чжоу изучал дзен и был близок к просветлению.
Юный Ли стоял на пути Дао и пребывал в нирване.
Юный Сяо следовал Конфуцию и знал истину.
А Вася Пупкин пил водку и читал книжки про этих чуваков.

* * * * *

Я не знаю, растут на дереве боддхи шишки или нет. Но это меня не волнует. Потому что всё было так:
Однажды Будда медитировал под деревом боддхи. Внезапно подул ветер, и огромнейшая тяжеленная шишка стукнула Будду аккурат по тщательно выбритому темечку.
Будда глупо улыбнулся, забил эту шишку в косячок, выкурил и, натурально, достиг просветления.
Ну и закон всемирного тяготения попутно открыл.

* * * * *

Однажды Будда сидел под деревом боддхи. Внезапно его внимание привлёк какой-то звук.
«Ж-ж-ж-ж-ж» - слышалось с дерева.
«Это ж-ж-ж неспроста», - подумал Будда и полез на дерево, бормоча священную мантру «Ом мани падме хум», что в переводе означает «Будда очень любит мёд…»
Предательская ветка хрустнула под ногой, и Будда рухнул вниз, сшибая сучки многострадальной головушкой.
Прямо в колючий репейник.
«Это неправильные пчёлы, неправильное дерево, и вообще, что-то с этим миром не так», - подумал Будда.
И создал своё учение.

* * * * *

Наконец-то Штирлиц после долгих уговоров познал Дзен.
«Да ну, ничего особенного в этих китаянках нет. А мне-то рассказывали…», - думал он, настойчиво подталкивая к выходу из квартиры Дзен Ли, официантку из кафе «Шанхай».

* * * * *

Почтенный Лю следовал Дао и всегда чётко держался Пути.
Бэ-э-э-э-мс!!!!!!!
«Ёшкин кот, Гаутаму твою за ногу, а может, иногда надо и обойти?» - думал он, потирая шишку на лбу и с ненавистью глядя на здоровенный бетонный столб.

* * * * *

Не буди Будду - беда будет!

* * * * *

Ну, это уже чистой воды переделка анекдота:

Юный послушник Ляо сидел на лавочке во дворе монастыря и горько плакал. Его худенькие плечи сотрясались в рыданиях.
Проходивший мимо настоятель неодобрительно покачал головой и сказал:
- Как тебе не стыдно, Ляо! Истинный буддист не должен испытывать ни горя, ни радости. Почему ты так горько плачешь?
- Мне… только что… выдали новенькую шафранную рясу, - сквозь слёзы выговорил Ляо.
- И что? – спросил настоятель.
- А вы присядьте рядом, учитель, - всхлипывая, сказал Ляо.
- И что? - повторил настоятель, величаво усаживаясь и чинно расправляя складки своего патриаршего одеяния.
- Лавочка… она… нет, не могу… она окрашена, - обливаясь слезами, взвыл юный Ляо.
И тогда настоятель изменился в лице и тоже зарыдал.

* * * * *

Однажды вечером настоятель Ю шёл по тропинке в сопровождении юного Вэня. Юный Вэнь тащил огромную корзину с припасами, а настоятель Ю важно вышагивал сзади.
- Скажите, Учитель, - пыхтя, спросил юный Вэнь, - следует ли истинному буддисту пытаться исправить Путь другого?
- Ни в коем случае, - изрёк настоятель Ю. – Каждый должен сам пройти свой Путь.
- Спасибо, Учитель, - смиренно сказал юный Вэнь и пошёл по обочине.
Удивлённый настоятель сделал ещё пару шагов и с ходу вляпался в огромную кучу гавна.
- Почему, о сын черепахи, ты не предупредил меня? – возмущённо вскричал настоятель Ю.
Юный Вэнь молча поклонился в ответ.

* * * * *

Дзен по-гоблински:
Однажды Буттуг, Жрыгг и Гыгыдла нашли дохлого дикобраза.
- Сейчас супчик сварим, - мечтательно сказал Жрыгг.
- Да ну брось, - заявил Гыгыдла. – Пожарим – и все дела!
Буттуг молча протянул свою лапищу, взял дикобраза и сожрал. Сырым. Вместе с колючками.

* * * * *

Наставник закончил лекцию.
Юный Чжу толкнул приятеля в бок:
- Ты слышал?
- Ну да. «Просветления можно достичь с помощью шишек…» А где их взять? У нас тут в округе, кроме бамбука, ничего нет… И вообще, декабрь…
Чжу заговорщически наклонился к уху приятеля:
- Я тут вчера подслушивал… Наставник велел установить в зале какое-то дерево. Праздник, говорил. Наверняка, священное.
- И ты думаешь, на нём те самые волшебные шишки?
- Ну а как же иначе! Давай ночью посмотрим…
Юные послушники забрались в зал через окно.
- Какая красота! – восхищённо протянул Сяо.
- А ты думал! – Чжу произнёс это с такой гордостью, словно это он лично нашёл дерево в горах Шаньджоу и принёс в зал.
- Ну, что, пробуем?
- А как же! С таких шишек – да не просветлиться?
Скрипнула дверь. Подростки не обратили на это никакого внимания.
А наставник с ужасом смотрел на этих дебилов, хрустящих ёлочными игрушками.

* * * * *

Однажды у Будды сломался принтер.
Ему срочно требовалось распечатать рекламную концепцию нового учения.
Будда долго с осуждением смотрел на проклятый агрегат.
Но лежащий в лотке лист бумаги был чист, светел и бесстыдно пуст.
Так родилась концепция Нирваны, как Великого Ничто.

* * * * *

Только Будда собрался уйти в нирвану, как отключили горячую воду...

* * * * *

Сиддхартха Гаутама сидел под деревом боддхи. Иванов сидел в пустой холодной ванне. Только Гаутама стал Буддой, а Иванов простудился. Сложны замыслы Творца....

* * * * *

Дзен-н-н – лёгкий звон, который издают сосульки, игрушки ветра; пение вывешенных в саду маленьких серебряных колокольчиков, нежный поцелуй двух бокалов…
Дзен-н-н – хрустальная чистота и прозрачность цветочной вазы; тёплый свет витража; блик на скатерти от чаши с пуншем…
Дзен-н-н – падение радужной капли, мелодия ручья, плеск благородного вина и его же розовый отсвет…
Истина - на дне?
Дзен – стакан?
Ну, почему бы и нет…
Ваше здоровье, господа!

* * * * *

- Предметом для медитации может быть что угодно, - говорил Учитель. – Пламя свечи, осколок камня, стебель бамбука. Да хоть грязное кимоно!
- Учитель! – поднял руку юный Шань. – А можно, я буду медитировать на чашу сакэ?
- А вот этого не надо, - хмуро сказал Учитель.
- Почему? – удивлённо спросил юный Шань.
- Голова утром будет болеть.

* * * * *

Наставник расхаживал взад и вперёд перед строем новобранцев.
- Запомните одну вещь. Императорская гвардия изучает стиль Летящего Дракона. Это лучшая школа боевых искусств. Я знаю, вы из разных кланов. Так вот, все эти ваши школы Кланяющегося Журавля, Прыгающей Лягушки и тому подобное – ерунда по сравнению со школой Летящего Дракона. Хочет ли кто-нибудь оспорить мои слова?
Один из воинов шагнул вперед.
- Я готов к поединку, учитель, - смиренно произнёс он.
Наставник неуловимым движением выхватил из-за спины шоудао. Меч в его руке превратился в блистающую восьмёрку, шелестящей стеной стали окружившей его.
Неизвестный воин ещё более неуловимым движением выхватил из-за пазухи здоровенный кирпич и запустил наставнику в лоб.
В глазах наставника померкло солнце.
Очнулся он только через три часа с холодным компрессом на голове. Неизвестный воин сидел рядом.
- Как называется твой стиль? – непослушными губами выговорил наставник.
- Школа Падающей Шишки, учитель.

* * * * *

Тохишима Коэцу, мастер дзен, умел медитировать, вися в воздухе над землёй. Однажды к нему пришёл ищущий.
- Как вы этого достигли, великий? - спросил он.
Мастер заметно помрачнел и даже передёрнулся. Видимо, воспоминания были не из приятных.
- Мой наставник…. – нехотя признался он.
- Что, великий? – жадно поинтересовался ищущий, ожидавший услышать секрет мастерства.
- Мой наставник заставлял меня сидеть жопой на кактусе…

* * * * *

Собственно, никакого дзена здесь нет…

Однажды трое мастеров боевых искусств пили чай и вели беседу.
- Оружие должно быть всегда при тебе! – заявлял китайский мастер.
Никто с этим не спорил.
-Не угодно ли будет уважаемым провести состязания? – предложил японский мастер.
Все были не против.
Китайский мастер снял свою боевую соломенную шляпу и с силой метнул её в шкаф. Проложенная внутри заточенная стальная полоса легко прорубила дверцу.
Японский мастер изящным движением размотал свой боевой пояс с гирьками на концах, и крутанув его в воздухе, потушил свечу, стоящую в центре стола
Русский мастер снял сапог и хмуро размотал боевую портянку…
Два других мастера побледнели, посинели, схватились за горло и выбежали на улицу, тем самым признав своё поражение…

* * * * *

Будда спал и видел во сне Вселенную.
Вселенная шебуршилась, мигала звёздами, свистела метеорами, короче, всячески мешала Будде спать.
Будда решил видеть во сне Землю.
Земля булькала океаном, громыхала землетрясениями, тут и там с воплями бегали люди, играя в войнушку. Короче, мешали Будде спать.
Будда поворочался, взбил подушку и решил видеть во сне Гималаи.
Холодный гималайский ветер завывал на разные лады, грохотали камнепады, лавины с рёвом устремлялись вниз. Короче, спать было невозможно.
Тогда Будда вскочил, в тапочках прошлёпал на кухню, выпил из горлышка бутылку водки и вновь рухнул на диван.
И улыбался, видя во сне только маленький солёный огурчик…

* * * * *

Шёл Будда по шоссе и сосал сушку курил шишки...

****

Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций. Учитель начал свою речь так:
- Вы ищете просветления. Скажите мне, как дОлжно вести себя истинно ищущему в такой снегопад?
Один из учеников сказал:
- Следует молиться об оттепели.
Другой сказал:
- Нужно сидеть в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Третий сказал:
- Истинно познавшему дзен должно быть совершенно всё равно – есть ли снег, нет ли снега…
Учитель сказал:
- А теперь послушайте меня.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их нехорошим взглядом, не увидел ни в ком даже искры понимания, вздохнул и сказал:
- Лопаты в руки – и вперёд!

* * * * *

Как-то раз юный Сяо пришёл проситься в ученики. Учитель спросил его:
- Что такое дзен?
В ответ юный Сяо дотянулся до драгоценной вазы, стоящей на столе Учителя, и грохнул её об пол.
«Дзен-н-н-н-н!» разнеслось по залу гулкое эхо.
Учитель подумал и сказал:
- Тоже вариант.
И взял юного Сяо в ученики.

* * * * *

Однажды Учителя спросили:
- Скажи, о мудрейший. Если повозка застряла в грязи, что лучше делать? Хлестать волов кнутом, подкладывать доски под колёса, или раскачивать повозку изо всех сил?
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и сказал:
- На джипе надо ездить, в натуре.
И попробуйте возразить.

* * * * *

Однажды ученики несколько суток подряд медитировали на текущую воду. Наконец, один из них заметил куда-то идущего по своим делам Учителя. Ученик робко приблизился и, отвесив положенный поклон, сказал:
- Учитель! Мы медитируем уже три дня, но ни на шаг не приблизились к просветлению!
Учитель подошёл, посмотрел, хмыкнул, перекрыл вентиль и вызвал сантехника.

* * * * *

Однажды к Учителю пришёл один склочный вайшья.
- Учитель! – сказал он. – Ты дурак!
- Сколько времени ты шёл к моей хижине, чтобы сказать мне это? – спросил Учитель.
- Месяц, - ответил вайшья.
- Ну и кто из нас после этого дурак? – вежливо ответил Учитель.

* * * * *

Каждое утро Учитель читал проповедь, сидя под деревом боддхи. Как-то раз, придя к положенному сроку, ученики Учителя не увидели.
Прождав до полудня, они разошлись по своим делам.
На следующее утро Учитель сидел под деревом, как всегда.
- Скажите, Учитель, - спросили его ученики, - почему вас вчера не было?
- Я был здесь, - грустно ответил Учитель.
- Но мы вас не видели… - растерянно сказали ученики.
- Люди вообще не любят смотреть вверх, - грустно сказал Учитель и снова полез на дерево.

* * * * *

Как-то раз учитель делал себе бутерброд с сыром.
Шатающаяся рядом ворона резким движением схватила сыр и улетела с ним на дерево.
Учитель улыбнулся и сделал себе другой бутерброд.
Ворона резко спикировала и вновь ухватила сыр.
Учитель нахмурился и сделал себе третий бутерброд.
Ворона вразвалочку, этак с наглецой подошла и потянулась к сыру.
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и сделал себе бутерброд с вороной.
И съел.

* * * * *

Однажды к Учителю пришёл некий богатый вельможа.
- Учитель! – сказал он. – Мне скучно жить!
- Мне сплясать? – ехидно поинтересовался Учитель.
- Ну что вы, Учитель, - смутился вельможа.
- Тогда сам спляши, - хладнокровно предложил Учитель.
Вельможа только поморщился.
- Значит, тебе хочется скучно жить, - заключил Учитель.

* * * * *

Однажды Учителя спросили:
- Каким образом лучше почтить богов? Принести ли в жертву овцу, или зажечь благовония, или возложить к их изображениям цветы?
- Самое правильное – выпить в их честь сакэ! – не задумываясь, ответил Учитель.

* * * * *

Юный Сяо слушал лекцию Учителя невнимательно, и вообще занимался какой-то хренью…
- Сяо, что ты в данный момент делаешь? – сурово спросил Учитель.
Застигнутый врасплох юный Сяо покраснел и пробормотал:
- Играю в «морской бой», Учитель…
- Слушай сюда, - сказал Учитель. – Я разрешаю тебе вместо лекции играть в «морской бой». Только, будь добр, делай это идеально.
Юный Сяо целую ночь думал над словами Учителя. Утром он ушёл из монастыря.
Через год он был старшим матросом, через пять лет – капитаном, через пятнадцать – адмиралом императорской эскадры.

* * * * *

Учитель шёл по улице. На перекрёстке один нищий попросил у него милостыню.
Учитель мягко улыбнулся и подал нищему юань.
На следующем перекрёстке уже двое нищих клянчили у Учителя подаяние.
Учитель мягко улыбнулся и подал каждому нищему по юаню.
В конце улицы уже десяток нищих тянули к Учителю руки с мольбой.
Учитель мягко улыбнулся и пустил в ход свою тяжёлую бамбуковую палку.

* * * * *

К Учителю пришёл один восторженный неофит с фанатичным блеском в глазах.
- Учитель! – сказал он. – Правда ли, что вы так святы, что можете, к примеру, прыгнуть в пропасть без всякого вреда для себя?
- Несомненно, - согласился Учитель.
- А правда ли, Учитель, - продолжал пришедший, - что вы своей святостью можете удержать в воздухе прыгающего вместе с вами?
- Запросто, - не моргнув глазом, ответил Учитель.
- Я хотел бы испытать это, о Учитель! – взмолился неофит.
- Без проблем, - согласился Учитель, подходя к обрыву. – Прыгаем на счёт «три». Готов? Раз, два, три!
Раздался вопль. Учитель (который и не думал прыгать) хладнокровно проводил взглядом падающее тело.
- Ну зачем вы уж так-то, Учитель? – с мягким упрёком сказали ему любопытствующие ученики.
- А вдруг я недостаточно свят? – спросил Учитель.
И попробуйте возразить.

* * * * *

Учитель был частым, даже, пожалуй, очень частым гостем в квартале красных фонарей. Прослышав об этом, некий монах решил его укорить:
- Как можно, Учитель? – возмущённо вопрошал он. – Вы обладаете такой великой мудростью, а между тем ходите к гейшам и занимаетесь… этим…
- Не понял, - удивился Учитель. – А с какой стати великая мудрость должна мешать мне этим заниматься?

* * * * *

Однажды Учитель собрал послушников и принялся рассказывать:
- Мне снилось, что я лев, удирающий от стаи мартышек. Как, по-вашему, что может означать этот сон?
Ученики наперебой начали предлагать варианты. Один говорил, что мартышки символизируют людские пороки, другой предполагал в них неудачные жизненные обстоятельства, третий вообще ударился в мистику и скоррелировал мартышек с тёмными астральными сущностями.
Учитель слушал их и мрачнел на глазах. Наконец он не выдержал и сказал:
- А я думаю, что этот сон означает…
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
- А я думаю, - рявкнул Учитель, - что вы меня достали, бездари и двоечники несчастные! Уйду-ка я в отпуск!
И ушёл.

* * * * *

В монастыре праздновали наступление Месяца Звенящей Воды. Учитель ничтоже сумняшеся мешал водку с портвейном, запивал коньяком, полировал всё это тёмным пивом и вообще был весел как птичка.
- Учитель, - жалостливо говорили ему потрясённые ученики, - побойтесь богов. Вы представляете, что с вами будет утром?
Учитель ханжески возводил глаза к небу и проникновенно говорил:
- Испытания облагораживают душу. Мои завтрашние страдания будут таковы, что карма моя очистится на двадцать лет вперёд!
Ученики почтительно внимали и про себя восхищались подобным духовным подвигом.
О том, что у него на утро заначен жбан рассола и упаковка холодного пива, Учитель распространяться не стал.

* * * * *

Однажды Учителя спросили:
- Учитель, вы могли бы доступно объяснить, что такое электричество?
- Видишь ли, - ответил Учитель ищущему, - это довольно объёмное понятие. Подобно тому, как друза кристаллов имеет невероятное количество граней, так же и термин «электричество» имеет множество различных аспектов. Да, один из аспектов могу объяснить доступно.
- Прошу вас, Учитель, - взмолился ищущий.
Учитель взял свою тяжёлую бамбуковую палку и от души треснул ищущего по башке.
- Вот, в частности, электричество бьётся током, - невозмутимо заметил Учитель.

* * * * *

Как-то раз ученики сидели с удочками на берегу и ловили рыбу. Подошёл Учитель.
- Не клюёт? – спросил он.
- Не клюёт, - со вздохом сказали ученики.
- И не будет, - сказал Учитель. – У рыб нет клюва.
Потрясённые такой мудростью Учителя ученики перестали маяться дурью и притащили бредень.

* * * * *

Юный Сяо, один из лучших учеников, решил сделать сад камней дзен. Но, как он ни бился, ему никак не удавалось сделать так, чтобы пятнадцатый камень был незаметен с любого ракурса.
Подошёл Учитель:
- Проблемы? – спросил он.
- Никак не могу скрыть пятнадцатый камень, - пожаловался юный Сяо.
Учитель подумал и сказал:
- Да выкинь его вообще нахрен.
Юный Сяо ошалел от такого гениального решения Учителя и тут же обрёл просветление.

* * * * *

Однажды Учитель оборвал лекцию на полуслове, деловито подоткнул полы своей шафранной рясы и полез по пожарной лестнице на крышу.
Ученики, как и подобает истинным ученикам, последовали за ним.
Учитель удобно развалился на крыше и внезапно посмотрел на учеников так, словно видит их впервые.
- Я вообще-то собрался полюбоваться радугой, - строго сказал он.
Ученики послушно вперились взглядом в низкое свинцовое небо.
- Но… никакой радуги нет, Учитель, - робко сказали они.
Учитель нахмурился и спросил:
- А зачем тогда лезли?

* * * * *

Однажды Учитель поставил чайник на огонь и забыл о нём. Чайник благополучно расплавился. Другой бы на месте Учителя расстроился, но разве Учитель позволит себе такую глупость?
- Это знак, который послали мне небеса, - сказал сам себе Учитель. – Видимо, сегодня мне чай вреден.
И пошёл пить пиво.

* * * * *

Однажды к Учителю пришла группа паломников. Учитель сидел в полутёмном зале для медитаций и тихонько напевал себе под нос матерные частушки на санскрите.
- Учитель, - робко сказали паломники. – А покажите нам какое-нибудь простенькое чудо?
- Пжалста, - сказал Учитель.
Он хлопнул в ладоши и громко объявил:
- Да будет свет!
В зале для медитаций вспыхнули лампы.
«Он настоящий святой», - подумали паломники.
«Хорошая вещь – сенсорные выключатели», - подумал Учитель.

* * * * *

Однажды к Учителю пришёл любопытный паломник.
- Учитель! – сказал он. – А вы можете лежать на гвоздях?
- Ну, могу, в принципе, - удивлённо согласился Учитель.
- Ой, а покажите! – взмолился паломник.
Учитель пожал плечами, высыпал на пол два ящика гвоздей, постелил сверху матрас и аккуратно улёгся.
- Нет, это неправильно, - с упрёком сказал паломник. – Гвозди надо вбить в доску, остриями вверх! И вот на этом лежать!
- Мужик, ты что, дурак? – вежливо спросил Учитель.

* * * * *

Однажды ученики красили монастырский забор. Медленно и лениво, с бесконечными перекурами. Подошёл Учитель.
- Скучное занятие, - заметил он. – Предлагаю прекратить красить и вместо этого написать на заборе что-нибудь. Ну, сами понимаете что, не маленькие.
Обрадованные ученики тут же изрисовали весь забор непристойными иероглифами.
- Ну что это за детский сад? – поморщившись, сказал Учитель. – Уж если писать – так от души, чтоб издали было видно! Ну-ка, делайте буковки покрупнее. Я разрешаю.
Ученики оторвались по полной и изобразили просто-таки гигантские иероглифы.
- Слабенько, слабенько, - сказал Учитель. - Что это за тощий шрифт? Сделайте-ка потолще.
Ученики напряглись и подкрасили иероглифы со всех сторон.
- Ещё, - сказал Учитель.
Ученики увлеклись и сделали иероглифы такой толщины…
Что свободного места на заборе не осталось.
- Вот и молодцы, - сказал Учитель, любуясь на свежевыкрашенный забор.

* * * * *

Однажды ученики пришли к Учителю и спросили:
- Учитель, а вы не боитесь ходить ночью по тёмным подворотням? Вдруг к вам привяжутся какие-нибудь гопники, не слышавшие о вашей мудрости?
Учитель смиренно ответил:
- После краткой беседы со мной они, несомненно, просветлятся и задумаются о своей жизни.
- Наверное, вы прочтёте им гениальную проповедь? – восхищённо предположили ученики.
Учитель улыбнулся своей нехорошей мудрой улыбкой и сказал:
- Нет. Просто у меня всегда с собой тяжёлая бамбуковая палка.

* * *

Как-то раз к Учителю пришли любопытствующие паломники и спросили:
- Учитель! Вы умеете летать?
- Несомненно, - согласился Учитель. – Более того, умение летать заложено в природе любого человека.
- Правда, что ли? – замирая от восхищения, ахнули паломники.
- Правда-правда, - подтвердил Учитель. – К сожалению, только в одном направлении. Вниз.

* * *

Однажды Учителя спросили:
- Какое ваше любимое растение?
- Кактус, - ответил Учитель.
- Почему? – удивлённо спросили ищущие.
- А шоб не поливать! – охотно объяснил Учитель.

* * *

Однажды Учитель в очередной раз удалился от мира и одиноко жил в своей хижине на вершине горы Фэйхуаньшань.
Как-то раз к нему припёрся один склочный вайшья и, с целью постебаться над Учителем, спросил его:
- Не знаешь ли ты, Учитель, какой сегодня курс юаня?
- Подожди немного, - смиренно сказал Учитель. – Сейчас я помедитирую в своей хижине и отвечу тебе.
Выйдя через минуту из хижины, Учитель назвал чёткую цифру.
Вайшья немедленно пустился в обратный путь. Достигнув к вечеру города, он первым делом уставился на ближайшую вывеску обменника. Цифры абсолютно совпадали.
«Всё-таки Учитель – святой», - почтительно подумал вайшья.
«Хорошая вещь – спутниковый интернет», - подумал в ответ Учитель.

* * *

Однажды Учителя спросили:
- Чем отличается плохой поэт от хорошего?
- Плохой поэт пишет плохие стихи, а хороший – хорошие, - ответил Учитель.
- Логично, - согласились спрашивающие.
- А гениальный поэт, истинно познавший дзен, вообще ничего не пишет, - добавил Учитель.

* * *

Однажды Учителя спросили:
- Учитель, вы боитесь пауков?
- А чего их бояться? – удивился Учитель.
Спрашивающий замялся:
- Ну-у-у… как же… они такие… противные…
- На себя посмотри, да? – заметил Учитель.

* * *

Однажды в окрестностях монастыря, где в это время жил Учитель, выпал зелёный снег. Потрясённые крестьяне пришли к Учителю, умоляя его растолковать это знамение.
- Что нас ожидает? – спрашивали они. – Война, засуха, наводнение? Чем мы прогневили богов? Как всё это можно объяснить?
- Очень просто, - ответил Учитель. – Наверняка гайдзины построили неподалёку химзавод.

* * *

Однажды Учителя спросили:
- Скажите, Учитель, что, по вашему мнению, представляет в телевизоре наибольшую ценность?
- Коробка из-под телевизора, - немедленно ответил Учитель.

* * *

Однажды к Учителю пришли ищущие.
- Скажите, Учитель, - почтительно спросили они, - что вы будете делать, если встретите в лесу тигра?
- Съем, - хладнокровно ответил Учитель.
- Гм, - недоверчиво сказали ищущие. – А если тигр будет, мягко говоря, против?
- Ну, значит, не съем, - легко согласился Учитель.

(с) darkmeister

---

С прошедшим Хэллоуином. Мой жизнерадостный косплей по теме.

"Сегодня в моем подъезде
Повесилась грустная школьница.
И я, вынимая газету,
Стукнулся лбом о туфельки."(с)

Марафет наводился по мотивам сударыни из "Тёмного мира", но сейчас мне это внезапно больше начало напоминать фем!

Дэйзи из Реборна

@настроение: засыпательное

@темы: fine fix of cosplay

---

Большой обзор любимых кукольников

Ольга Андрианова. Удивительно добрые и светлые куклы по мотивам русских сказок и не только.

Ирина Балашенко. Куклы, оставляющие чувство надежды и лёгкости.

Марина Бычкова. Классические женские образы в необычной интерпретации: Красавица и Чудовище, Лолита, Золушка и другие.

Ирина Вельтс. Неунывающие и озорные герои.

Ирина Дейнеко. То ли девушки, то ли видения.

Андрей Дроздов. Жутковатые, но удивительно милые существа.

Мария Касьяненко. Куклы вызывают необыкновенное умиротворение, абсолютно "фраевские".

Настя Крава. Каждая кукла похожа на отдельную историю.

Наталья Лопусова-Томская. Её сказочные мечтатели со смешинками в глазах - одни из безусловных фаворитов.

Екатерина Маньшавина. Задумчивые куклы, застывшие во времени.

Има Народицкая. Ассоциируются с беспечными детскими снами.

Анна Орловская. Похожи и на хемуля, и на Доктора Чуму, и на Дени Девито в роли Пингвина

Юлия Петракова. Небесные куклы, навевающие мысли о звёздах, облаках, сладких цветочных запахах.

Александра Петрова (Ворониха). Милейшие войлочные зверики - есть в них что-то языческое.

Наталья Победина. Холодные, отстранённые, но при этом какие-то непередаваемо величавые куклы.

Марина Прибельская. Эти куклы - актёры.

Дима ПЖ. Стиль напоминает Роз из "Корпорации монстров". Нестандартный подход.

Анна Середова. Страшные и завораживающие куклы.

Степанян Полина (Leki). Куклы - игроки, внушают мне оптимизм.

Саша Худякова. Нежные, совершенные куклы, пожалуй, наиболее женственные из представленных.

Анна Чуланова. Иноземные куклы - прогулки по старому городу.

Лариса Чуркина. Очень живые и цельные куклы; в качестве прототипов выступают Раневская, Калягин и другие незаурядные личности.

Яргин Сергей. Куклы в поисках Дома.

Sandra Arteaga. Очаровательные куклы с ожиданием в глазах. Ассоциируются с работами Бёртона.

Martin Obakke & Selena Cavala (Filigree). Милые и даже забавные куклы, от которых мне бывает не по себе.

Virginie Ropars. Куклы-бестии, образ отрицательного женского персонажа, демонессы-искусительницы.

Jill Willich. Наравне с Томской, одни из самых-пресамых кукол: напоминают человечков из "Артура и Минипутов". Дикие, но симпатичные!

Чудесные куклы, авторы которых мне неизвестны

---

Нежданчик

Ядрёна кочерыжка. Случайно глянула профиль и офигела, сколько новых ПЧ - народ, а давайте знакомиться? Ну или хотя бы напишите пару слов о том, почему Вам пришёлся по душе в дневник, мне же интересно! Прити плиз?

@музыка: песня Говарда Воловитца в честь Бернадетт ^ ^

@настроение: укуренный раздрай

---

Никогда бы не подумала, что сетевой тест может вдруг так осчастливить :)

Вот теперь можно и выдохнуть.
Потратило несколько минут - а такое чувство, словно прошла целый сеанс экзистенциальной терапии. Вот что значит рейтинг: мне бы и в голову не пришло вбить в поиск что-то наподобие "диадемы". Причём, судя по всему, у автора каждый тест - такое маленькое чудо проницательности. Как же мне здорово, а! И я ещё думала, какой умничка sir_archet - но это совсем другой уровень погружения.

Твой дар - Диадема Хранительницы

Прохладная тяжесть диадемы была ощутима, но приятна. Ты уже поняла, что досталось тебе в удел. «Рука, качающая колыбель, правит миром», а бразды правления легкими не бывают. Ты быстро поймешь, как относительная свобода и как бесплодна независимость – ведь это не твой путь. Зато ты сполна познаешь тепло привязанности, ценность заботы и искусство любви. Твоя власть вкрадчива и не сразу заметна, но куда покатится этот мир без твоей нежной, но твердой руки? Что станет с ним без твоего тепла и внимательного взгляда? В твоей власти — всё то, что ты согласишься взять под свое крыло.

Пройти тест

другие результаты, чисто для себя

А свобода встречает тебя… голосами друзей.

Другие люди вообще занимают немаловажное место в твоей жизни. Ты можешь запросто попасть в зависимость от одних и быть спасенным другими. Одиночество – не твоя стезя, да ты с ним практически и не встречаешься. Суть в том, что и свобода не принесет тебе радости, если тебе не с кем будет ее разделить. Зависимость? Точнее – близость. Связанность? Скорее – тепло. Главное – позволить ветру плясать между вами и, наслаждаясь жизнью и теплом близких, уважать свободу друг друга.

Пройти тест

Чтобы твоя Судьба, наконец, узнала и нашла тебя, нужно всего лишь… Подпрыгнуть.

Ибо для того, чтобы ТВОЯ Судьба узнала тебя, надо быть на пол-головы выше остальных. И никак иначе. Так что придется подпрыгнуть повыше, явив миру и ей свои достоинства и заслуги, а после – расти и расти, потому что Судьба твоя уходит высоко, и ей придется соответствовать. А потом… Будет огонь, вода, медные трубы, лень, постель из лавров, враги, друзья, колоссальный труд до изнеможения, головокружительный успех, счастье, отчаяние и снова счастье, и снова поиск… Впрочем, всего этого ты можешь избежать, не высовываясь и так и не узнав, какие высоты тебя ждали…

Пройти тест

Твое кольцо – Кольцо Власти

Получить это кольцо непросто, но, может, и слава Богу. Дело в том, что оно дает власть над происходящим: над чувствами и мыслями других людей и даже над событиями, которые принято считать случайными. Понятно, что такое кольцо может попасть только в руки человека ответственного и с хорошим самообладанием. Но к счастью, у этого кольца есть одна особенность: его обладатель в первую очередь получает власть над СВОЕЙ судьбой и только потом – над остальными. Так что у тебя будет время попрактиковаться. Владей, повелевай и будь осторожен(а). Отныне – все ДЕЙСТВИТЕЛЬНО в твоих руках…

Пройти тест

В ученики тебя выбрал… Жрец

Жрец – посредник между богами и людьми, и из этого следует как минимум два вывода: он обязан верно распознавать волю Высших сил и правильно разъяснять ее народу. Кто знает, чего больше в его служении – искренней веры или житейской мудрости? Кто знает, чего больше в его ритуалах – священного пыла или умелого лицедейства? Кто знает, легко ли быть избранным и оставаться смиренным? Легко ли нести Свет туда, где вечно царит Тьма и смятение? Легко ли знать людей — и по-прежнему служить им? Отправляйся вслед за своим новым Учителем и узнай ответы на эти вопросы. Возможно, однажды ты отгадаешь и самый главный секрет: для чего все-таки нужны жрецы людям? И почему главный Жрец выбрал именно тебя. Но ответ ты не расскажешь никому. Жрецы умеют хранить свои тайны. И перед тобой распахнулись ворота Ордена Потаенной Травы Запущенный сад, озаренный голубоватым светом крошечных стеклянных шариков, наполненных сияющим газом. Воздух прозрачен и холоден. Еле слышный аромат древних тайн. Резиденция Ордена Потайной Травы – самое таинственное и безопасное место в городе. Умение защищаться магистры Ордена возвели в искусство, найдя средства защиты практически от всего. Сам Великий Магистр Хона прекрасно защитился от недоброжелателей: тот, кто произнесет его имя, испытывая недобрые чувства к его носителю – умирает на месте. Остроумно, не правда ли? Вообще адепты Ордена трепетно относятся к словам, считая, что ложь разрушает магическую силу, а если всегда говорить правду, со временем твои слова могут приобрести силу колдовских заклинаний. В Ордене Потайной травы ты узнаешь, что такое настоящая защита, как предать словам магическую силу, а также научишься создавать спальни, полные уютного покоя и сказочных детских сновидений. Пройти тест И в этот день твоя партия игры с Тенью завершилась. Ничья. Как бы. На самом же деле игра не выиграна, а лишь приостановлена. Отложена на потом. Но помни: долготерпение не относится к «теневым» достоинствам. Твоя «Тень», как заброшенное домашнее животное, без «дрессировки» начинает вытворять все, что вздумается, не без оснований надеясь, что хозяин не заметит очередной разбитой чашки или объеденной колбасы. Внезапные приступы гнева, необъяснимые ссоры или внезапные ночные кошмары – вот проделки забытой Тени. Если игнорировать свою «темную» часть достаточно долго, она все равно возьмет свое, но это будет уже ЕЁ игра. Пройти тест Ты видишь, что твой главный Соблазн: Тщеславие Да-да, это – ты! В богатой раме портрета – твой гордый лик, увенчанный короной. Кхм, ну, если тебе хватает самоиронии, конечно.:-)) На самом деле большинство из нас нет-нет – да и замечтает о «воцарении»: одни ради этого бьют рекорды в тренажерном зале, другие покупают новый автомобиль, третьи – набирают подписчиков в блогах. А суть – желание стать Первым, и непременно – чтоб об этом узнали все! Ради этого Соблазна можно свернуть горы, и этим грех не воспользоваться. Главная тайна этого Соблазна: «Свободен ли ты?» Не кончается ли твоя свобода там, где начинается твоя сверх-значимость? Помни: ты не сводишься к своим успехам. Побеждай, ошибайся, занимай первые места или вовсе сходи с пьедестала, но помни: все это – лишь страницы твоей жизни, гримасы Фортуны или твои собственные выборы, но – не ты сам(а). Ты – гораздо больше. Пройти тест Твоя Удача живет… в Замке «Делай, что дОлжно, а там – что будет», — сказал Лев Толстой, и твоя Удача с ним согласна. С той лишь поправкой, что тебе необходимо делать то, что ХОЧЕШЬ. По-настоящему хочешь, о чем мечтаешь, чем бредишь. Тем, что называется словом «призвание». Твоя гордая аристократка Удача (видишь, в какой замок ее занесло?) считает ниже своего достоинства помогать тебе в том, что не вписывается в рамки твоего предназначения. Суждено тебе писать музыку – так пиши! Призван(а) лечить людей – так учись этому и лечи! Влечет торговля или сфера обслуживания, или тянет на тренировки, или горы зовут – следуй своему Пути! И вот тогда и только тогда твоя Удача с улыбкой выйдет тебе навстречу. Пройти тест

Поройтесь-поройтесь, там ещё много всего замечательного: архетипы, Кинкаде, Бёрн, отсылки к мирам Пратчетта и Фрая.

---

О хорошем

Передать невозможно, насколько я обожаю Джека и Натали. Нет, правда - минутка прослушивания обладает паранормальной способностью поднимать моё настроение:


После небольшого перерыва снова взялась за Каганова поскольку ночью, когда все нормальные люди спят, я стерегу мутантов в коридоре: прочитала "Людоеда" и "Коммутацию". Вообще у меня такое чувство, что, создав "Лену Сквоттер и парагон возмездия", Леонид в каком-то смысле прыгнул выше головы - как и Пелевин с "А Хули". Побить такой рекорд - супер сложно, поэтому ничего удивительного, что остальные книги не вызывают то же чувство: как будто открылось второе дыхание. "Людоед" оставил после себя смутное впечатление, потому что тезис профессора Боровикова мне не особенно понятен (особенно учитывая слабую научную базу). А вот "Заповедник нежных существ" в совокупности с ужасом и отвращением перед каннибализмом - классная метафора! Что же касается "Коммутации", то меня просто поразило, насколько уместно и органично вписывается в канву концовка - я до самых последних страниц ожидала чего-то другого, но вот когда дочитываешь и закрываешь книгу, то понимаешь, что на самом деле по-другому и быть не могло. Многовато скандалов, интриг и расследований, причём выдержать напряжение не получилось - а заинтересовавшие моменты книги, вроде философии Нюки, почему-то не стали раскручивать, ограничившись несколькими отсылками, вроде случайных совпадениях во встречах Гека (прямо все друг другу братья - сплошное индийское кино). Так что с Кагановым я, пожалуй, временно завязываю - на очереди Фаулз..

Завтра два зачёта. Пожелайте удачи в бою

@музыка: ну, пост как бы намекает

@настроение: неторопливо ползёт вверх

---

"Пришли фашисты, взяли в плен меня - а я валяюсь на диване!"(с)

1.Наконец-то дракончик слепился из красного "FIMO" мягкого типа. Выпекала 30 минут при температуре 110 градусов, затем покрывала серой краской и влажной ваткой смывала её с выпуклых мест, чтобы всякие впадинки оставались затемнены и возник контраст. Задумывался зверь европейцем, но все знакомые в один голос сравнивают его с китайскими драконами и фигурками в буддийских храмах, так что я даже и не знаю Ну, по крайней мере, в моём восприятии он определённо представляет собой оплот спокойствия и внутренней гармонии, и никаких девиц королевских кровей похищать не намерен) Отверстие в спине нужно для продевания ремешка, чтобы носить его как брелок к сумке. Следующая мысля: породить кого-нибудь столь же позитивного и прикрепить к оправе очков.

2.Недавно пересматривала "Майкла", которого верно люблю по бесчисленному множеству причин, начиная с того момента, как Траволта в роли ангела чешет себе яйца, и заканчивая фразой:"Смех - это путь к истинной любви". А вот находкой для меня стал "Господин Никто", на которого я попала случайно, но уже давненько хотела посмотреть. Фильм абсолютно трансцендентный и чумовой, напоминает что-то среднее между "Беги, Лола, Беги" и "Матрицей". Первые минут двадцать мне казалось, что дурят нашего брата, а потом ничего - втянулась и начала получать удовольствие. Имя главного героя, правда, было подобрано своеобразно - у меня оно стойко ассоциировалось с персонажем Жюля Верна, у мамы - с рыбкой Отдельно порадовали саундтреки: Бадди Холли "Everyday" и "Mister Sandman" у The Chordettes (особенно при переходе в хард-версию Gob). Вообще, гештальт составить не выходит: "Господин" как что-то цельное не воспринимается, а откладывается в памяти хаотическим калейдоскопом различных ярких вспышек, выхваченных кадров, которые чем-то зацепили. У всех, конечно, эти моменты отличаются, но я думаю, что они всё равно будут. Джаред Лето - няшка, оператор потрудился гениально, и, в общем, оно того стоит. Mister Sa-a-a-andman, give me a dream...

3.Вот, кстати о снах: недосып доводит меня до того, что в восемь утра я на грани обморока прошу барышню в метро уступить мне место, не чувствуя ноги. Это никуда не годится. Ребята, если среди вас есть кто-нибудь, кто боялся темноты в зрелом возрасте, но справился с этим - пожалуйста, напишите, как вам удалось. Потому что сейчас для меня это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО серьёзная проблема. В детстве такого не было - напротив, я могу отнести себя к числу тех счастливых карапузов, которые не боялись найти бубуку под кроватью или в шкафу. А сегодня я, здоровая корова, оставляю включённым свет в комнате (не позволяя глазам нормально отдохнуть) и нервно кошу глазом в сторону углов, вздрагивая от каждого шороха. Выручайте, ну пожалуйста Т_Т

4.Заново открыла для себя Морчибу, теперь уже не в контексте скетчей про Масяню)) По-моему, восхитительный клип, не могу не скинуть:

@музыка: альбом "Blood Like Lemonade"

@настроение: аааааиииии

---

Немного интересного.

Сей дневник медленно, но верно превращается в картинную галерею=)

На картине "Старый Рыбак" известного венгерского художника Тивадара Чонтвари-Костки, написаной в 1902 году, некоторые искусствоведы усматривают следующую идею: в человеке заключено одновременно и божественное, и дьявольское. Чем они доказывают это толкование?

разгадка

А ларчик-то просто открывался: если к середине картины приставить зеркало, то в зависимости от того, куда оно будет обращено, можно увидеть или Бога, плывущего в лодке по безмятежным водам на фоне виднеющейся вдали горы:

...или Дьявола, сидящего на вулкане на фоне штормящего озера:

@музыка: Наутилус Помпилиус - "Живая вода"

@настроение: оживлённое

---

Житейское наблюдение.

Если официантка в кафе засыпает на ходу и по несколько раз переспрашивает Ваш заказ - скажите ей, что у неё красивые серёжки И дело сразу же пойдёт в гору.
Выходя из дома, чувствую себя водоплавающим.



Ну, дайри-магия, не подведи.

Вопрос: Бабьему лету - быть!

1. Подать запрос в небесную канцелярию		33	(100%)
Всего:		33

@музыка: АукцЫон - "Карандаши и палочки"

@настроение: счастливое из вредности